Jeremías 25:5
Cuando decían: Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de vuestras obras, y morad en la tierra que os dió Jehová, á vosotros y á vuestros padres para siempre;
Referencia cruzada
Jeremías 35:15 repite casi textualmente el mismo mensaje: Dios envió profetas persistentemente llamando al arrepentimiento, pero no escucharon.
Jeremías 18:11 repite el mismo llamado a 'volverse de su mal camino' y enmendar obras, reforzando la súplica profética.
Jeremías 17:25 promete que la obediencia permitirá que el trono de David y la ciudad perduren — otra promesa condicional de tierra del mismo libro.
Jeremías 7:7 contiene la misma promesa condicional: obedeced y morad en la tierra para siempre — un pasaje casi idéntico del mismo profeta.
En Jeremías 36:7, se expresa la misma esperanza de arrepentimiento 'vuélvase cada uno de su mal camino', mostrando consistencia en el mensaje de Jeremías.
En Jeremías 23:22, la misma frase 'apartarse del mal camino y de las malas obras' describe el efecto de la verdadera profecía, reforzando el llamado aquí.
En Jeremías 4:1, el mismo llamado a volver a Dios con una promesa de estabilidad repite el ruego de arrepentimiento aquí.
En Jonás 3:8-10, el arrepentimiento de Nínive — apartarse del mal camino — y el cambio de parecer de Dios ejemplifican la respuesta positiva que Jeremías 25:5 pide.
En Ezequiel 33:11, Dios ruega que el impío se aparte de sus malos caminos y viva, reflejando el mismo deseo divino de arrepentimiento que Jeremías 25:5.
En Ezequiel 18:30, se ordena el arrepentimiento y apartarse de las transgresiones, reflejando el llamado en Jeremías 25:5 con una advertencia similar de juicio.
En Isaías 55:7, se insta al impío a dejar su camino y volverse para obtener perdón, reflejando directamente el tema de volverse y ser salvo de Jeremías 25:5.
En Zacarías 1:4, el clamor de los profetas antiguos de 'Volveos de vuestros malos caminos y obras' se cita directamente, vinculando el mismo mensaje a la historia de Israel.
Salmos 37:27 paralela directamente el mandato de apartarse del mal y la promesa de morar en la tierra para siempre.
En 2 Reyes 17:14, la obstinada negativa del pueblo a escuchar contrasta con el llamado en Jeremías 25:5, destacando la persistente desobediencia de Israel.
En 2 Reyes 17:13, el mismo llamado a 'apartarse de los malos caminos' resume todas las advertencias proféticas, mostrando que el mensaje de Jeremías es coherente con profetas anteriores.
En Hechos 26:20, Pablo predica el mismo mensaje de arrepentimiento y volverse a Dios con obras, haciendo eco del llamado de Jeremías a apartarse del mal.
En Zacarías 1:3, el mismo llamado a 'volveos a mí' con la promesa de que Dios se volverá a ellos refuerza el mensaje de arrepentimiento aquí.
Levítico 25:18 vincula la obediencia con habitar seguros en la tierra, una promesa condicional similar de la Ley que Jeremías retoma.
Génesis 17:8 registra la concesión original de la tierra como posesión perpetua a Abraham — la base de la promesa de tierra de Jeremías.
Salmos 105:11 declara la dádiva de Dios de Canaán como herencia — la tierra específica a la que se refiere el llamado de Jeremías a permanecer.
Santiago 4:8-10 expande el llamado al arrepentimiento, instando a la purificación y humildad ante Dios — una aplicación más profunda de apartarse del mal.
En Oseas 7:10, el fracaso de Israel en volverse a Dios a pesar de las advertencias contrasta con el llamado al arrepentimiento aquí.
En Sofonías 3:7, Dios esperaba arrepentimiento, pero ellos corrompieron sus caminos, contrastando con el llamado a volverse aquí.
En Isaías 55:6, buscar a Jehová mientras puede ser hallado paralela el urgente llamado a volverse ahora, enfatizando el tiempo limitado para el arrepentimiento.
En Lucas 13:3-5, Jesús llama al arrepentimiento para no perecer, un paralelo del NT al urgente llamado a apartarse del mal en Jeremías 25:5.