2 Crónicas 33:11 registra un juicio similar: Jehová trajo a Asiria contra Manasés, presagiando la invasión caldea aquí.

En 2 Crónicas 28:5, Jehová entrega a Judá en manos enemigas (Siria e Israel). Ambos muestran juicio divino mediante conquista extranjera.

En 2 Crónicas 7:22, se da la razón del juicio: abandonaron a Jehová—explicando por qué ocurrió esta destrucción.

Deuteronomio 28 predijo las maldiciones de asedio, espada y dispersión que se cumplen en el juicio de 2 Crónicas 36:17.

Jeremías 15:8 profetizó esta destrucción — un destructor que trae angustia — ahora realizada en el ataque caldeo.

Jeremías 39 relata el mismo evento desde la perspectiva del profeta, añadiendo detalles sobre la captura de Sedequías y la destrucción de la ciudad.

Jeremías 40:3 registra el reconocimiento de un comandante extranjero de que la calamidad vino por el pecado — confirmando la causa divina.

Jeremías 52 da un relato paralelo de la caída de Jerusalén y el exilio, sirviendo como registro histórico del juicio descrito.

Salmos 79:3 añade sangre derramada sin sepultura, reforzando la misma escena horrible de juicio.

Salmos 79:2 describe cuerpos muertos dejados para las aves, reflejando la matanza sin compasión en Crónicas.

Lamentaciones 2:21 menciona explícitamente a jóvenes y viejos caídos a espada, matanza sin piedad—idéntico a Crónicas.

Ezequiel 9:5-7 ordena matar a viejos y jóvenes sin piedad, comenzando por el santuario—paralelo directo al juicio de Jehová.

2 Reyes 25 proporciona la narración detallada del asedio, la caída de Jerusalén y el exilio que 2 Crónicas 36:17 resume.

2 Reyes 24:3 explica la razón de este juicio: por los pecados de Manasés, quitando a Judá de su presencia.

2 Reyes 24:2 da el relato histórico paralelo de la misma invasión caldea enviada por Jehová.

Daniel 9:14 afirma que la calamidad descrita fue el justo juicio de Jehová por la desobediencia, confirmando el propósito divino detrás de la destrucción.

Deuteronomio 32:15-28 predice la rebelión de Israel y el severo juicio de Jehová, cumplido cuando los Caldeos no muestran piedad en 2 Crónicas 36:17.

Deuteronomio 31:16-18 predice que Jehová esconderá Su rostro y enviará desastre; 2 Crónicas 36:17 muestra la calamidad al retirar Él la protección.

Deuteronomio 30:18 advierte de perecer de la tierra por desobediencia; 2 Crónicas 36:17 describe ese exilio haciéndose realidad.

Deuteronomio 29 advierte del ardiente furor de Jehová y la devastación de la tierra, que 2 Crónicas 36:17 muestra sucediendo a Judá.

Levítico 26 predijo las maldiciones del pacto—invasión enemiga, espada y exilio—que 2 Crónicas 36:17 registra como cumplidas.

En Deuteronomio 28:50, Moisés advirtió de una nación feroz que no respeta la edad—la descripción exacta de los Caldeos aquí.

Deuteronomio 28:49 profetiza una nación lejana y veloz como maldición — cumplida por el rey caldeo en este versículo.

Jeremías 19:15 explica que el desastre viene porque endurecieron sus cuellos y rehusaron oír—la misma causa que en Crónicas.

Jeremías 20:5 profetiza el saqueo de los tesoros de Jerusalén—un detalle específico de la invasión no mencionado en Crónicas pero parte del mismo evento.

En Habacuc 1:6, Dios declara levantar a los caldeos, la misma nación que ejecuta el juicio en 2 Crónicas 36:17.

Jeremías 21:7 dice que Nabucodonosor herirá a espada, sin mostrar piedad ni compasión—reflejando directamente a Crónicas.

Jeremías 34:22 profetiza que los caldeos volverán para incendiar Jerusalén, el mismo evento descrito aquí, mostrando el decreto divino cumplido en la historia.

Lamentaciones 2:5 lamenta que Dios se haya vuelto enemigo destruyendo palacios y multiplicando el luto, reflejando directamente la devastación descrita aquí.

Lamentaciones 3:43 dice que Dios persiguió y mató sin piedad, reflejando la 'falta de compasión' y la matanza de jóvenes en este versículo.

Lamentaciones 4:16 describe al Señor dispersando y sin mostrar consideración, coincidiendo con el juicio sin misericordia en este relato histórico.

Ezequiel 9:6 ordena matar a viejos y jóvenes en una visión de juicio sobre Jerusalén, paralelamente a la matanza real de jóvenes aquí.

En Ezequiel 33:21, el fugitivo informa la caída de Jerusalén, el mismo evento descrito en 2 Crónicas 36:17.

Ezequiel 9:7 dice que llenen los atrios de muertos, reforzando la misma escena de juicio divino por la espada que ocurre históricamente aquí.

Isaías 3:8 profetizó la caída de Jerusalén por el pecado; este versículo registra el cumplimiento de esa profecía.

En Deuteronomio 28:36, Moisés predijo que el rey y el pueblo serían llevados a una nación extranjera—el exilio que sigue a este ataque.

En Josué 23:15, Josué advirtió que Jehová traería todo mal sobre ellos como trajo bien—la maldición del pacto cumplida aquí.

En 2 Reyes 21:14, Jehová declaró que abandonaría Su remanente y los entregaría a enemigos—cumplido por el ataque caldeo.

En 1 Crónicas 6:15, se registra el cautiverio de Josadac por Nabucodonosor—el mismo evento histórico que esta invasión.

Esdras 5:12 relata directamente el mismo evento: Jehová los entregó en mano de Nabucodonosor, quien destruyó el templo y exilió al pueblo.

Salmos 74:4 lamenta que los enemigos rujan en el santuario, haciendo eco a la profanación babilónica del templo descrita aquí.

Salmos 79:1 explícitamente lamenta que naciones profanen el templo y arruinen Jerusalén—el evento exacto de este versículo.

Isaías 42:24 atribuye la misma calamidad al juicio de Jehová por el pecado—Jacob saqueado porque no obedecieron la ley.

Jeremías 9:21 describe la muerte entrando y cortando a los jóvenes de las calles—haciendo eco directamente a la matanza de jóvenes.

Jeremías 11:22 dice que los jóvenes morirán a espada—casi idéntico al destino de los jóvenes de Judá en Crónicas.

Lamentaciones 2:20 pregunta si sacerdotes y profetas son muertos en el santuario, destacando la dimensión religiosa del juicio.

Isaías 27:11 dice que Jehová no tendrá piedad de un pueblo sin entendimiento; aquí Él usa a Babilonia como agente de ese juicio sin misericordia.

Isaías 14:6 retrata la opresión despiadada de Babilonia sobre los pueblos; este versículo es un caso específico de esa opresión.

Jeremías 18:21 ora para que los jóvenes sean heridos a espada, usando imágenes similares de juicio violento.

Nehemías 9:27 describe el ciclo recurrente: Jehová los entrega en manos enemigas, luego levanta libertadores. Este evento encaja en ese patrón.

Esdras 9:7 reflexiona sobre este mismo exilio como castigo por la iniquidad — un resumen posterior del evento descrito aquí.

Jeremías 32:42 confirma que el mismo Jehová que trajo esta calamidad también traerá la restauración prometida — vinculando el juicio con la esperanza.

Jeremías 27:22 predice que los utensilios del templo permanecerán en Babilonia hasta la visitación de Jehová, vinculando al mismo contexto de exilio babilónico que la brutal invasión aquí.

Jeremías 22:21 relata la negativa de Israel a escuchar en la prosperidad—la causa raíz del juicio representado en Crónicas.

Jeremías 15:9 retrata a una madre cuyos hijos caen a espada, haciendo eco del juicio sobre Judá en Crónicas.