En 2 Reyes 24:2, Jehová envía bandas enemigas contra Judá, cumpliendo la amenaza de entregarlos a los enemigos dicha aquí.

En 2 Reyes 19:31, el celo de Jehová asegura que un remanente escape; aquí Jehová desampara al remanente a los enemigos — resultado opuesto.

En 2 Reyes 19:30, se promete supervivencia y fecundidad al remanente de Judá; aquí el remanente es entregado a los enemigos — un marcado contraste.

En 2 Reyes 19:4, Ezequías ruega que el remanente sea perdonado; aquí Dios declara que desamparará al remanente — una inversión de esa esperanza.

En Levítico 26:36-38, la maldición incluye pánico y perecer entre los enemigos; aquí Dios declara que Judá será presa de los enemigos, cumpliendo esa amenaza.

Lamentaciones 1:10 muestra este desamparo realizado cuando los enemigos invaden el santuario, algo prohibido.

Lamentaciones 1:5 lamenta que los enemigos prosperen porque Jehová afligió por los pecados — la misma causa y efecto.

Jeremías 12:7 usa un lenguaje casi idéntico: 'He abandonado mi casa, desamparado mi heredad', reflejando directamente este juicio.

Isaías 10:6 muestra a Dios ordenando a una nación tomar despojo como juicio — ese es el instrumento usado aquí.

Salmos 106:40-43 declara explícitamente que Dios los entregó en manos de enemigos por el pecado — el mismo juicio divino.

Nehemías 9:27-37 relata este mismo ciclo de pecado, ser entregados a enemigos y angustia — aquí está sucediendo de nuevo.

En 2 Crónicas 36:17, Dios trae al rey caldeo y entrega al pueblo en su mano, cumpliendo directamente la promesa de darlos a los enemigos aquí.

2 Crónicas 15:2 declara el principio: si abandonas a Jehová, Él te abandona; este versículo cumple esa advertencia condicional.

Jueces 2:15 continúa: la mano de Jehová estuvo contra ellos para mal, como lo había jurado — exactamente lo que ocurre aquí.

Jueces 2:14 describe el mismo patrón: Dios los entregó a saqueadores por el pecado — idéntico a este juicio.

Deuteronomio 31:17 advierte que Jehová abandonará a Israel cuando quebranten el pacto, la misma suerte pronunciada aquí sobre el remanente.

Deuteronomio 28:48 advierte de servir a los enemigos con hambre y yugo de hierro — este es ese juicio ejecutado.

Deuteronomio 28:31-33 detalla la misma maldición: hijos y productos dados a los enemigos — aquí se vuelve realidad.

Deuteronomio 28:25 es la maldición del pacto de derrota ante los enemigos — este juicio hace realidad esa advertencia.

En Deuteronomio 4:27, Moisés predice la dispersión entre las naciones; aquí Dios dice que desamparará al remanente a los enemigos, llevando a esa dispersión.

En Deuteronomio 4:26, Moisés advierte que Israel perecerá de la tierra por idolatría; aquí Dios anuncia ese mismo juicio sobre Judá.

En Levítico 26:17, la maldición del pacto incluye ser derrotados ante los enemigos; aquí Dios aplica esa misma maldición a Judá por los pecados de Manasés.

1 Samuel 12:22 promete que Dios no desamparará a Su pueblo — este versículo muestra que esa promesa es condicional a la obediencia.

Jeremías 44:27 repite esta determinación divina de traer desastre en lugar de bien — coherente con el desamparo declarado aquí.

Deuteronomio 4:25 advierte que la idolatría llevará a este mismo desamparo — aquí la advertencia se vuelve realidad.

Salmos 37:28 promete que Jehová no abandonará a sus fieles; aquí el remanente es abandonado por el pecado nacional, contrastando condiciones.

Lamentaciones 5:20 clama '¿por qué nos desamparas?' — el lamento que cumple el abandono anunciado en 2 Reyes 21:14.

Salmos 89:38-45 lamenta que Jehová haya desechado a su ungido, una experiencia paralela de abandono divino a la suerte del remanente aquí.

Amós 5:2 describe a Israel como 'desamparada en su tierra' — una imagen similar de juicio y abandono al destino del remanente.