El versículo 15 muestra el resultado: el pueblo buscó a Dios de todo corazón, Él se dejó hallar, y tuvieron paz por todas partes.

El versículo 4 ilustra inmediatamente este principio: cuando Israel buscó a Jehová en la angustia, Él se dejó hallar.

2 Crónicas 20:15 ofrece una seguridad profética similar: 'No temáis' y que la batalla es de Dios, reforzando el mensaje de presencia divina.

2 Crónicas 13:12 declara de manera similar que Dios está con los leales, reforzando la promesa condicional de presencia divina en la batalla.

2 Crónicas 33:12 demuestra el patrón: Manasés se humilló y buscó a Jehová, hallándole como se promete aquí.

2 Crónicas 32:8 aplica el mismo principio: Ezequías afirma que Dios está con ellos, haciendo eco de la seguridad de que buscar a Dios trae Su presencia.

En 2 Crónicas 12:1-3, el abandono de Roboam al Señor después de ser fiel muestra el lado negativo de la misma promesa condicional.

En 2 Crónicas 20:20, Josafat repite este mismo principio: creer en los profetas de Dios asegura el éxito, haciendo eco de la promesa condicional aquí.

En 2 Crónicas 24:20, Zacarías repite esta misma advertencia: abandonar a Dios lleva a que Él te abandone, cumpliendo la condición.

En 2 Crónicas 25:27, el apartarse de Amasías de Dios llevó a conspiración y muerte, cumpliendo la consecuencia del abandono.

En 2 Crónicas 17:3, la fidelidad de Josafat llevó a que Dios estuviera con él, cumpliendo directamente la promesa de buscar a Dios.

En 2 Crónicas 12:5, Semaías entrega el mismo mensaje: 'Me habéis abandonado, por eso yo os abandono'—repitiendo directamente la lógica del pacto de este versículo.

2 Crónicas 20:17 registra que Dios dice a Josafat que estén firmes y vean la victoria porque buscó a Dios—una respuesta directa a la búsqueda.

2 Crónicas 21:10 declara explícitamente que Edom se rebeló porque Joram abandonó a Dios, ilustrando 'abandónale, Él te abandonará'.

2 Crónicas 26:5 dice que mientras Uzías buscó a Dios, Dios le hizo prosperar—un paralelo directo a la bendición por buscar.

2 Crónicas 28:6 registra bajas masivas porque Judá había abandonado a Dios, cumpliendo 'abandónale, Él te abandonará'.

En 2 Crónicas 30:9, Ezequías invita a volver a Dios con la promesa de compasión, reflejando la promesa condicional de buscar.

2 Crónicas 34:3 muestra que Josías comenzó a buscar a Jehová desde niño, demostrando la búsqueda que trae la presencia de Dios.

2 Crónicas 34:25 pronuncia juicio porque el pueblo abandonó a Jehová, ejemplificando la consecuencia del abandono según el principio.

Santiago 4:8 refleja directamente esta promesa condicional: 'Acercaos a Dios, y Él se acercará a vosotros'—un claro eco del Nuevo Testamento.

En Isaías 55:6 aparece el mismo llamado urgente a 'buscar a Jehová', enfatizando que Él puede ser hallado cuando se le busca.

En Jeremías 29:12-14, Dios promete a los exiliados que buscarle de todo corazón llevará a ser hallados, reflejando la misma condición del pacto.

Hebreos 10:38 repite el mismo principio: el justo vive por la fe, y el retroceso trae el desagrado de Dios—paralelo directo a 'si le abandonáis, Él os abandonará'.

En 1 Crónicas 28:9, David dice a Salomón la misma verdad: si buscas a Dios, Él será hallado; si le abandonas, Él te rechazará.

Deuteronomio 20:1 promete la presencia de Dios en la batalla, reforzando la misma confianza de que Jehová está con quienes le buscan.

Jeremías 1:16 especifica el juicio porque abandonaron a Jehová, ilustrando directamente el lado del abandono en este principio condicional.

Deuteronomio 31:17 predice que Dios esconderá Su rostro cuando Israel le abandone—la misma causa y efecto del abandono que lleva al abandono divino.

Lamentaciones 3:25 repite el mismo consuelo: Jehová es bueno con quienes le buscan, un paralelo directo a la promesa de buscar.

Amós 5:4 ordena: 'Buscadme y vivid', el mismo llamado a buscar con promesa de vida, en fuerte paralelo con buscar y hallar.

Amós 5:14 promete la presencia de Jehová a quienes buscan el bien, en paralelo directo con 'Jehová estará con vosotros si vosotros estáis con él'.

En Esdras 8:22 aparece el mismo principio textualmente: la mano de Jehová está sobre los que le buscan, y su ira contra los que le abandonan.

En Hageo 1:13 se da la misma promesa: 'Estoy con vosotros', una seguridad divina directa a los que obedecen, que repite el mensaje de Azarías.

Josué 24:20 advierte que si abandonan a Dios, Él los consumirá—paralelo directo al condicional 'si le abandonáis, Él os abandonará'.

En Jueces 6:13, Gedeón repite esta misma queja: 'Si Jehová está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto?'—cuestionando el abandono divino a pesar de la promesa de presencia.

En Jueces 16:20, Sansón descubre que Jehová se había apartado de él—ilustrando la advertencia de que abandonar a Dios lleva a ser abandonado por Él.

En 1 Samuel 2:30, Dios declara 'a los que me honran, yo los honraré'—el mismo principio condicional de la presencia y bendición de Dios dependiendo de la fidelidad humana.

Números 32:15 advierte que apartarse hará que Dios abandone a Israel de nuevo—paralelo directo al principio 'si le abandonáis, Él os abandonará'.

En 1 Reyes 9:6, Dios advierte a Salomón de la misma condición: si Israel se aparta, Él los cortará—reflejando la lógica de 'si le abandonáis' aquí.

En 1 Reyes 11:33, Salomón abandonó a Dios al adorar otros dioses—un ejemplo directo del abandono contra el que se advierte aquí.

Números 14:43 advierte 'Jehová no estará con vosotros' porque se volvieron atrás—reflejando exactamente el abandono condicional aquí declarado.

En 2 Reyes 18:7, Jehová estuvo con Ezequías porque confió en Él—ilustrando el lado positivo: hallar a Dios cuando le buscas.

En 2 Reyes 21:14, Dios declara que abandonará a Judá por su idolatría, ilustrando la consecuencia amenazada en este versículo.

En 1 Reyes 18:18, Elías dice que Acab ha abandonado los mandamientos de Dios—un caso específico del abandono que activa la condición aquí declarada.

En Isaías 55:7, la promesa de que Dios perdonará abundantemente al malvado arrepentido amplía la condición de buscarle.

Isaías 45:19 afirma que Jehová no se esconde, sino que llama a buscarlo, reforzando la promesa de ser hallado.

Isaías 2:6 muestra a Jehová rechazando a Israel por sus prácticas pecaminosas, un ejemplo de la consecuencia del abandono.

Josué 22:31 confirma que Dios está con Israel porque fueron fieles—ilustrando positivamente el mismo principio de presencia ligada a la fidelidad.

En 1 Samuel 12:22, Dios no abandonará a Su pueblo por amor a Su nombre—una promesa complementaria que equilibra la advertencia condicional aquí.

Salmos 53:2 describe a Jehová buscando a quienes le buscan, en paralelo al llamado aquí, aunque sin la promesa condicional.