Hebreos 13:5 cita la misma promesa divina: 'Nunca te dejaré', apoyando directamente la seguridad aquí.

En Jeremías 14:21, el ruego es por el nombre de Dios y el pacto, reforzando la base de la fidelidad de Dios a su pueblo escogido.

En Jeremías 14:7, el pueblo ruega a Dios que actúe por amor a su nombre, apelando al mismo principio de que Dios no desampara a su pueblo.

En Isaías 48:11, Dios declara que actúa por su causa para no contaminar su nombre, haciéndose eco del tema 'por su gran nombre'.

Jeremías 33:24-26 asegura que Dios no desechará a su pueblo escogido a pesar de las apariencias, reforzando la promesa aquí.

En Isaías 43:25, Dios borra las transgresiones por amor a sí mismo, reflejando la misma motivación divina de actuar por su nombre.

Isaías 42:16 concluye con 'no los desampararé', extendiendo la promesa a guiar a los ciegos.

Isaías 41:17 promete que Dios no desamparará al menesteroso, aplicando el mismo principio a los pobres y sedientos.

Lamentaciones 3:31 repite la misma promesa: Dios no desecha para siempre, reforzando su fidelidad al pacto.

En Isaías 37:35, Dios defiende a Jerusalén por su causa y por David, paralelo al motivo de actuar por su gran nombre.

Lamentaciones 3:32 añade que incluso después del dolor, Dios muestra compasión, consistente con su amor constante en 1 Samuel 12:22.

Salmos 106:8 afirma que Dios los salvó por amor a su nombre, paralelo directo a la razón en 1 Samuel 12:22.

Salmos 94:14 afirma 'Jehová no desechará a su pueblo', un paralelo casi idéntico a la promesa aquí.

Lamentaciones 5:20 lamenta el aparente desamparo de Dios, contrastando fuertemente con la seguridad en 1 Samuel 12:22.

En Ezequiel 20:9, Dios dice que actuó por amor a Su nombre al sacar a Israel de Egipto, mostrando un motivo divino constante.

En Ezequiel 20:14, Dios actúa nuevamente por amor a Su nombre, evitando la contaminación entre las naciones, mismo patrón que 1 Samuel 12:22.

Romanos 11:29 declara que los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables — afirmando directamente que no abandonará a Su pueblo escogido.

Éxodo 32:12 muestra a Moisés suplicando por la reputación de Dios entre los egipcios, la misma lógica de 'por su nombre' que aquí.

Números 14:13-19 tiene a Moisés intercediendo por el perdón de Israel por amor al nombre de Dios, motivación idéntica.

Deuteronomio 7:7 explica que Dios eligió a Israel no por su tamaño sino por amor — la misma elección soberana que subyace a Su fidelidad aquí.

Deuteronomio 7:8 añade que el amor de Dios y el juramento a los padres motivan Su elección — reforzando por qué no los abandonará.

En Filipenses 1:6, Pablo expresa confianza en que Dios completará Su obra en los creyentes, reflejando la promesa de que Dios no abandonará a Su pueblo.

Deuteronomio 14:2 llama a Israel un tesoro especial elegido por Dios — la misma identidad que asegura que no los abandonará.

Deuteronomio 31:17 muestra a Dios amenazando con desamparar a Israel si rompen el pacto, contrastando con la promesa aquí de que no los desamparará.

Deuteronomio 32:27 explica la restricción de Dios para evitar mala interpretación de los enemigos, paralelo a actuar por su nombre.

Josué 7:9 apela al gran nombre de Dios para proteger su reputación entre las naciones, misma preocupación que aquí.

1 Reyes 6:13 repite la misma promesa: 'No desampararé a mi pueblo Israel', reforzando el compromiso de Dios.

2 Reyes 21:14 registra el juicio de Dios de desamparar su heredad por los pecados de Manasés, un marcado contraste con la promesa incondicional aquí.

En Efesios 1:12, los creyentes deben ser para alabanza de Su gloria, continuando el tema de las acciones de Dios por Su propio honor.

En Efesios 1:6, la gracia de Dios es para alabanza de Su gloria, alineándose con el propósito de actuar por amor a Su nombre en el AT.

Jeremías 51:5 declara explícitamente que Israel no ha sido abandonado por Dios, un paralelo casi textual a la promesa en 1 Samuel 12:22.

Romanos 11:1 pregunta si Dios ha rechazado a Su pueblo y responde '¡De ninguna manera!' — afirmando directamente la misma verdad que 1 Samuel 12:22.

Isaías 41:9 declara directamente que Dios ha elegido a Israel y no lo ha desechado, paralelamente a la promesa de no abandonar en 1 Samuel 12:22.

Isaías 48:9 dice que Dios refrena Su ira 'por amor a Mi nombre' y no destruye — razonamiento idéntico al de 1 Samuel 12:22 'por amor a Su gran nombre'.

En 1 Crónicas 17:22, David afirma que Dios hizo de Israel Su pueblo para siempre, reforzando la base del pacto para que Dios no los abandone.

En Nehemías 9:19, los levitas relatan la misericordia de Dios al no abandonar a Israel en el desierto, un ejemplo específico de la promesa.

En Salmos 22:1, David clama sintiéndose abandonado, en marcado contraste con la promesa de que Dios no abandonará a Su pueblo.

En Salmos 37:25, David testifica que nunca ha visto al justo desamparado, reflejando la promesa de que Dios no abandonará a Su pueblo.

En Salmos 50:7, Dios se declara como el Dios de Israel, reafirmando la relación de pacto que subyace a Su promesa de no abandonarlos.

Salmos 135:4 repite que Dios eligió a Israel como Su posesión, reforzando el tema de la elección en 1 Samuel 12:22.

Isaías 40:27 expresa la queja de que Dios ha escondido Su camino — la misma duda que 1 Samuel 12:22 contrarresta con la promesa de no abandonar.

Jeremías 14:9 suplica 'no nos dejes', reflejando directamente la seguridad en 1 Samuel 12:22 de que Dios no abandonará a Su pueblo.

En Éxodo 19:5, Dios elige a Israel como Su tesoro especial, la base de Su compromiso de no abandonarlos en 1 Samuel 12:22.

2 Crónicas 15:2 afirma 'si le abandonáis, él os abandonará', oponiéndose directamente a la promesa de que Dios no desampara a su pueblo.

1 Crónicas 28:9 advierte que si abandonas a Dios, Él te desechará, un contraste condicional con la seguridad aquí de que no desamparará.

Deuteronomio 9:5 aclara que la posesión de la tierra no se debe a la justicia de Israel sino a la promesa de Dios — eco del favor inmerecido detrás de Su compromiso.

Éxodo 19:6 llama a Israel un reino de sacerdotes y nación santa — el mismo estatus elegido que fundamenta la promesa de no abandonarlos aquí.

Ezequiel 16:8 describe a Dios haciendo pacto y reclamando a Israel como Suyo, reforzando el tema de la elección, pero no directamente sobre no abandonar.

Malaquías 1:2 afirma el amor de Dios por Jacob a pesar de la duda de Israel — reforzando el amor perdurable que evita Su abandono.

Juan 15:16 muestra a Jesús eligiendo discípulos — un paralelo a la elección soberana de Israel, aunque aplicado a individuos en el nuevo pacto.