Deuteronomio 28:9 reafirma a Israel como pueblo santo, añadiendo la condición de guardar los mandamientos de Dios.

Deuteronomio 26:19 también declara a Israel como pueblo santo exaltado sobre las naciones, consistente con el tema de elección aquí.

Deuteronomio 26:18 llama a Israel 'pueblo peculiar', el mismo término hebreo (segullah) para posesión preciada de Dios.

Deuteronomio 7:6 usa un lenguaje casi idéntico: 'pueblo santo' y escogido como tesoro especial, reforzando el mismo estatus.

Éxodo 19:5 usa la misma imagen de 'tesoro peculiar' (segullah): el pueblo especial de Dios entre todas las naciones.

1 Pedro 2:9 cita directamente 'pueblo de su posesión' y 'nación santa', refiriéndose claramente al lenguaje de Deuteronomio 14:2.

Tito 2:14 repite 'pueblo de su posesión', la misma frase usada para el estatus especial de Israel, ahora aplicada a la iglesia.

Isaías 62:12 llama directamente a Israel 'Pueblo Santo', reflejando la designación en Deuteronomio de un pueblo santo para Jehová.

En Levítico 20:26, se repite el mismo llamado a la santidad y separación de otros pueblos, reforzando la identidad de Israel como posesión preciada de Dios.

Levítico 19:2 repite el mandato 'sed santos, porque yo Jehová vuestro Dios soy santo', la base del estatus santo de Israel aquí.

Levítico 11:45 fundamenta la santidad en la santidad de Dios: 'sed santos, porque yo soy santo', el mismo llamado aplicado aquí.

Éxodo 19:6 llama a Israel 'nación santa', paralelo a ser un pueblo santo, declaración fundacional de identidad.

1 Samuel 12:22 afirma que Jehová no abandonará a su pueblo escogido, reforzando la relación del pacto.

1 Reyes 8:53 repite que Dios apartó a Israel como su heredad, vinculándose directamente al tema del pueblo escogido.

Isaías 41:8 llama a Israel escogido de Dios, reflejando directamente el lenguaje de elección en Deuteronomio 14:2.

Isaías 43:4 describe a Israel como precioso ante los ojos de Dios, reforzando el concepto de posesión preciada.

Levítico 11:44 refuerza el llamado a ser santos porque Dios es santo, fundamentando directamente la identidad en Deuteronomio 14:2.

Jeremías 2:3 recuerda que Israel era santo para Jehová, primicias, en paralelo directo con la identidad de pueblo santo.

Ezequiel 20:5 relata que Dios escogió a Israel en Egipto, afirmando la elección fundacional en Deuteronomio.

Malaquías 2:11 muestra que Judá profanó el santuario, contradiciendo directamente su estatus de santa posesión preciada de Deuteronomio 14:2.

Malaquías 3:17 repite la frase 'posesión preciada' de Deuteronomio 14:2, prometiendo perdón escatológico para los fieles de Dios.

Éxodo 6:7 declara 'Os tomaré por mi pueblo', la promesa del pacto fundacional sobre la que se basa Deuteronomio 14:2.

Esdras 9:2 describe la mezcla de la simiente santa con extranjeros, contrastando con el llamado a ser separados y santos.

Hechos 13:17 relata que Dios escogió a Israel y lo sacó de Egipto, reflejando el tema de elección de Deuteronomio 14:2.