1 Reyes 8:53
Pues que tú los apartaste para ti por tu heredad de todos los pueblos de la tierra, como lo dijiste por mano de Moisés tu siervo, cuando sacaste á nuestros padres de Egipto, oh Señor Jehová.
Referencia cruzada
En 1 Reyes 8:51, Salomón llama a Israel la heredad de Dios sacada de Egipto: el mismo tema de separación y heredad que el versículo 53.
Éxodo 19:5 establece la condición del pacto para que Israel sea el tesoro especial de Dios: el estatus que Salomón recuerda.
Éxodo 19:6 añade que Israel ha de ser un reino de sacerdotes y una nación santa, especificando su identidad apartada.
Deuteronomio 7:6-8 declara la elección de Israel como tesoro especial por amor: el núcleo de la oración de Salomón.
Deuteronomio 9:29 afirma que Israel es la heredad de Dios sacada de Egipto, respaldando directamente la afirmación de Salomón sobre la separación como heredad.
Deuteronomio 14:2 llama a Israel un pueblo santo escogido como tesoro especial de Dios, haciendo eco del lenguaje de separación aquí.
Deuteronomio 32:9 dice que la porción de Jehová es Su pueblo Jacob, reforzando la idea de Israel como la heredad asignada de Dios.
Jeremías 10:16 llama a Israel la tribu de la heredad de Dios, reforzando el mismo tema de heredad de la ley y la historia.
En 2 Corintios 6:14-18, Pablo aplica el tema de separación del AT a los creyentes como templo y pueblo de Dios, cumpliendo el patrón.
Tito 2:14 describe a Cristo purificando un pueblo para Su posesión, haciendo eco directamente del estatus de Israel como heredad de Dios.
1 Pedro 2:9 llama a los creyentes linaje escogido y pueblo para posesión de Dios, reflejando el lenguaje del AT sobre la separación de Israel.
En Levítico 20:24, Dios declara que separó a Israel de los demás pueblos: la promesa que Salomón repite aquí acerca de ser Su heredad.
Números 23:9 retrata a Israel habitando solo, separado de las naciones, haciendo eco de su estatus apartado.
Éxodo 33:16 enfatiza la distinción de Israel mediante la presencia de Dios: la base para ser apartado como Su heredad.