Éxodo 32:12
¿Por qué han de hablar los Egipcios, diciendo: Para mal los sacó, para matarlos en los montes, y para raerlos de sobre la haz de la tierra? Vuélvete del furor de tu ira, y arrepiéntete del mal de tu pueblo.
Referencia cruzada
Éxodo 32:14 registra que Jehová se arrepintió del mal — la respuesta directa a la súplica de Moisés en el versículo 12.
En Números 14:13-16, Moisés vuelve a argumentar sobre la reputación de Egipto — un paralelo directo a esta súplica.
En Jonás 3:9, Nínive espera que Dios 'se vuelva de su ardiente ira' — frase idéntica a la súplica de Moisés en Éxodo 32:12.
Ezequiel 20:22 dice nuevamente que Jehová contuvo su mano por amor de su nombre — la misma lógica que la súplica de Moisés.
Ezequiel 20:14 repite el mismo estribillo: Jehová retiene la ira para proteger su nombre entre las naciones.
Ezequiel 20:9 muestra a Jehová perdonando a Israel por amor de su nombre entre las naciones — exactamente el argumento de Moisés.
En Salmos 106:45, Dios se arrepiente por amor a Israel, recordando su pacto — reflejo directo de la intercesión en Éxodo 32.
En Salmos 90:13, Moisés ora: 'Vuélvete, oh Jehová; ten compasión' — repitiendo su propia súplica para que Dios contenga su ira.
Salmos 85:3 afirma directamente que Dios contuvo su furor, justo lo que Moisés pide.
Salmos 79:10 pregunta de manera similar '¿Por qué han de decir las naciones?', apelando a la reputación de Jehová — el mismo razonamiento que Moisés usa aquí.
En Josué 7:9, Josué suplica sobre lo que dirán los cananeos — haciendo eco al argumento de Moisés por la reputación de Jehová.
Deuteronomio 9:28 repite la preocupación sobre lo que dirían los egipcios — un claro paralelo al argumento de Moisés aquí.
Deuteronomio 32:27 muestra a Jehová temiendo la jactancia del enemigo — la misma preocupación que Moisés plantea aquí sobre el hablar de Egipto.
En 1 Reyes 8:51, Salomón apela a la liberación de Egipto como razón para la misericordia, eco de la súplica de Moisés por el pueblo.
En 1 Samuel 12:22, Dios no desamparará a su pueblo por su gran nombre — el mismo argumento que Moisés usó para evitar el juicio.
Salmos 115:2 repite la preocupación de Moisés de que las naciones se burlen si Israel perece, preguntando: '¿Dónde está su Dios?'
Amós 7:2 registra a Amós intercediendo por perdón tras una visión de langostas, reflejando la súplica de Moisés para que Dios no destruya a Israel.
Ezequiel 13:5 critica a los profetas que no se pusieron en la brecha, contrastando con Moisés que intercede activamente para evitar el desastre.
En Zacarías 8:14, Dios dice que no se arrepintió del mal — contrastando con Éxodo 32, donde sí lo hizo tras la súplica de Moisés.
En Amós 7:3, Jehová se arrepiente de enviar langostas tras la intercesión profética — mismo verbo 'arrepentirse' y patrón de súplica.
Salmos 78:38 describe la compasión de Jehová: perdonó y no destruyó — el resultado de la intercesión de Moisés.
Jeremías 18:8 declara el principio de que Dios se arrepiente del mal cuando una nación se arrepiente, similar al arrepentimiento que Moisés pide.
En Deuteronomio 32:36, Jehová se compadece de su pueblo cuando sus fuerzas se acaban — similar patrón de arrepentimiento divino tras el juicio.
Isaías 63:11 recuerda los días de Moisés y la liberación del mar, reflejando el mismo trasfondo del éxodo que Moisés alega.
Salmos 74:18 lamenta el reproche del enemigo al nombre de Jehová — un eco de la preocupación de Moisés de que los egipcios hablaran mal.
En Amós 7:6, Dios se arrepiente nuevamente del juicio de fuego — paralelo al repetido arrepentimiento en Éxodo 32.
En Deuteronomio 6:15, los celos de Dios pueden encender su ira para destruir — la misma amenaza que Moisés pide apartar de Israel.
Salmos 79:9 apela al nombre y la gloria de Jehová — basándose en el mismo motivo que la súplica de Moisés por la reputación de Jehová entre los egipcios.