Salmos 42:3 registra la misma burla '¿Dónde está tu Dios?' que el salmista lamenta, mostrando la mofa del enemigo.

Salmos 42:10 repite la burla '¿Dónde está tu Dios?' mientras los adversarios se mofan del salmista, reflejando la preocupación en Salmos 115:2.

Salmos 79:10 pregunta exactamente lo mismo: '¿Por qué han de decir las naciones: «¿Dónde está su Dios?»', reforzando la súplica de vindicación.

En Éxodo 32:12, Moisés usa el mismo argumento —la reputación de Dios entre las naciones— para suplicar misericordia tras el becerro de oro.

Números 14:15 muestra a Moisés apelando nuevamente al nombre de Dios, temiendo que las naciones dijeran que Dios no pudo llevar a Israel a Canaán.

Números 14:16 continúa la misma súplica: las naciones dirían que Dios no pudo cumplir Su promesa.

Deuteronomio 32:27 declara explícitamente la preocupación de Dios de que los enemigos reclamaran la victoria como propia.

En 2 Reyes 19:10-19, Ezequías ora por liberación para que todos los reinos sepan que Jehová es el único Dios.

Joel 2:17 repite directamente el mismo clamor: '¿Por qué han de decir entre los pueblos: «¿Dónde está su Dios?»'.

Deuteronomio 9:28 registra la intercesión de Moisés: no sea que las naciones digan que Dios no pudo llevar a Israel a la tierra.

Isaías 36:18 registra una burla similar del comandante asirio, cuestionando la capacidad de cualquier dios para librar, reflejando la mofa de las naciones aquí.

Ezequiel 36:22 muestra a Dios actuando por Su santo nombre, el cual las naciones han profanado, abordando directamente la deshonra detrás de la burla aquí.

Miqueas 7:10 cita directamente la misma burla '¿Dónde está Jehová tu Dios?' y promete la vergüenza del enemigo cuando Dios vindique a Su pueblo.

Daniel 9:19 ruega a Dios que actúe por amor a Su nombre, porque Su ciudad y Su pueblo llevan Su nombre, respondiendo a la misma preocupación por la reputación de Dios.