Deuteronomio 9:28
Porque no digan los de la tierra de donde nos sacaste: Por cuanto no pudo Jehová introducirlos en la tierra que les había dicho, ó porque los aborrecía, los sacó para matarlos en el desierto.
Referencia cruzada
Deuteronomio 32:27 da la propia razón de Dios para perdonar a Israel: temor a lo que dirían los enemigos — exactamente el argumento de Moisés aquí.
En Deuteronomio 1:27, Israel acusó a Dios de odiarlos, la misma acusación que Moisés temía que hicieran los egipcios.
Éxodo 32:12 registra a Moisés usando el mismo argumento con el becerro de oro: las naciones se burlarían de la liberación de Dios.
Números 14:15 repite la misma preocupación del incidente de los espías: si Dios destruye a Israel, las naciones cuestionarán Su poder.
En Números 14:16 aparece el mismo argumento: las naciones dirán que Dios no pudo llevar a Israel a la tierra, idéntica preocupación por la reputación de Dios.
En Salmos 115:2, la misma pregunta retórica '¿Dónde está su Dios?' capta la burla de las naciones que Moisés teme aquí.
En Isaías 48:9-11, Dios dice explícitamente que actúa por amor a Su nombre para evitar profanación, exactamente lo que Moisés argumenta.
En Ezequiel 20:9, Dios declara que actuó por amor a Su nombre para evitar profanación entre las naciones, idéntico al ruego de Moisés.
En Ezequiel 20:14, Dios nuevamente se abstiene de destruir a Israel por amor a Su nombre, para que las naciones no lo profanen, eco de Moisés.
En Josué 7:7-9, Josué teme que las naciones vean la derrota de Israel y cuestionen el poder de Dios, similar preocupación por el nombre de Dios.
En Jeremías 14:7-9, Jeremías suplica a Dios que actúe por amor a Su nombre porque Israel lleva Su nombre, preocupación paralela.
En Daniel 9:19, el ruego urgente 'por tu causa, no tardes' refleja la preocupación de Moisés por la reputación de Dios entre las naciones.