Isaías 48:11 refuerza 'Por mí mismo lo hago', continuando directamente el tema de Dios actuando por el honor de Su nombre.

Isaías 48:19 presenta una bendición condicional donde la obediencia evitaría ser cortado, contrastando con la misericordia incondicional aquí.

Isaías 43:25 declara que Dios borra pecados 'por mí mismo', un eco directo de la razón de la misericordia aquí.

Isaías 37:35 muestra a Dios salvando a Jerusalén 'por mí mismo', aplicando el mismo motivo a una liberación histórica.

Salmos 106:8 relata que Dios salvó a Israel por amor de Su nombre—el mismo motivo detrás de Su aplazamiento de la ira aquí.

Ezequiel 20:44 declara que Dios trata con Israel por amor de Su nombre, no según su maldad—coincidiendo con la base de Su restricción.

Ezequiel 20:22 nuevamente muestra a Dios reteniendo la ira por amor de Su nombre—directamente paralelo a Su aplazamiento de la ira aquí.

Ezequiel 20:14 repite que Dios actuó por amor de Su nombre para evitar profanación, reforzando el motivo detrás de Su restricción.

Ezequiel 20:9 dice que Dios actuó por amor de Su nombre para evitar profanación entre naciones—la misma razón por la que aplaza la ira.

Jeremías 14:7 suplica 'actúa por amor de Tu nombre' a pesar del gran pecado—la misma base para la restricción de Dios aquí.

Salmos 143:11 apela al nombre de Dios para preservación de la vida, así como Dios aquí retiene el juicio por amor de Su nombre.

Salmos 103:8-10 describe a Dios como lento para la ira y que no paga según los pecados—la misma restricción divina vista aquí.

Salmos 79:9 también clama por ayuda y expiación para gloria del nombre de Dios, reflejando la razón por la que Dios refrena la ira.

Salmos 78:38 afirma explícitamente que Dios refrenó Su ira y no los destruyó, coincidiendo con el aplazamiento de la ira aquí.

En Salmos 25:11, David repite el mismo motivo—por amor de Tu nombre—suplicando perdón mientras Dios aplaza la ira aquí.

Nehemías 9:31 paralela directamente que Dios no los consumió a pesar de su pecado, debido a Sus grandes misericordias—igual que 'no te corte'.

Daniel 9:17 ora para que Dios, por Su propio bien, brille sobre el santuario—el mismo llamado al honor divino que motiva Su restricción.

1 Samuel 12:22 afirma que Dios no abandonará a Su pueblo 'por su gran nombre', el mismo principio que impulsa Su paciencia aquí.

En Oseas 11:9, Dios retiene la ira por Su propio bien, reflejando la restricción por amor de Su nombre en Isaías 48:9.

Ezequiel 20:9 dice explícitamente que Dios actuó por amor de Su nombre para evitar profanación entre naciones—misma razón que aplazar la ira aquí.

Deuteronomio 9:28 muestra la preocupación de Dios por Su reputación entre las naciones, motivando Sus acciones—misma motivación 'por mi nombre'.

2 Reyes 19:34 tiene a Dios salvando a Jerusalén por Su propio bien, vinculando la acción divina a Su nombre—motivación idéntica a la de aquí.

Nehemías 9:30 muestra la paciente tolerancia de Dios por muchos años, advirtiendo por Su Espíritu antes del juicio—eco de la ira aplazada aquí.

Josué 7:9 suplica '¿Qué harás por tu gran nombre?', invocando la misma preocupación por la reputación de Dios que motiva Su restricción.