Deuteronomio 29:28 describe el desarraigo y el exilio que cumplen la advertencia de destrucción rápida de la tierra.

Deuteronomio 30:18 repite casi textualmente la advertencia de perecer rápidamente de la tierra, reforzando la misma amenaza del pacto.

Deuteronomio 30:19 usa la frase idéntica 'Pongo por testigos al cielo y a la tierra', la misma invocación legal de la creación como testigo del pacto.

Deuteronomio 31:28 vuelve a llamar al cielo y a la tierra como testigos, extendiendo el mismo lenguaje judicial del pacto en las instrucciones finales de Moisés.

Deuteronomio 32:1 convoca al cielo y a la tierra a oír el Cántico de Moisés, continuando el motivo del testigo como preludio al juicio y la misericordia.

Deuteronomio 8:19 repite la misma advertencia: olvidar a Dios lleva a perecer de la tierra.

Deuteronomio 11:17 advierte de perecer rápidamente de la tierra por desobediencia, un paralelo directo a la maldición aquí.

Deuteronomio 28:20 enumera maldiciones que llevan a destrucción y perdición, reforzando la misma consecuencia por abandonar a Dios.

Isaías 1:2 repite directamente 'Oíd, cielos, y escucha, tierra', llamando a los mismos testigos cósmicos contra la rebelión de Israel.

Levítico 18:28 advierte que la tierra 'vomitará' a sus habitantes por contaminación, coincidiendo con la amenaza de expulsión.

Jeremías 2:12 llama a los cielos a horrorizarse por el pecado de Israel, el mismo motivo del testigo para intensificar la acusación.

Jeremías 6:19 ordena a la tierra oír el desastre venidero, paralelamente a la convocatoria del testigo mientras se pronuncia el juicio.

Jeremías 22:29 clama '¡Oh tierra, tierra, tierra, oye palabra de Jehová!', un llamamiento dramático a la tierra como testigo del juicio.

Jeremías 44:22 confirma que la tierra se volvió desolación y maldición por la persistente maldad, cumpliendo la amenaza.

Ezequiel 33:28 describe la tierra hecha desolada y vacía, un resultado específico de la maldición del pacto.

Ezequiel 36:4 se dirige directamente a los montes de Israel, llamando a la tierra a oír la palabra de Dios, repitiendo el motivo del testigo en un contexto de restauración.

Miqueas 1:2 usa la misma fórmula de testigos cielo y tierra, llamando a la creación a testificar contra el pueblo de Dios.

Miqueas 6:2 invoca a los montes y a la tierra como testigos de la acusación de Dios, repitiendo la imagen del pleito del pacto.

Lucas 21:24 describe la caída de Jerusalén y el exilio, repitiendo la maldición de perecer de la tierra en la advertencia de Deuteronomio.

Levítico 26:31-35 detalla la desolación de ciudades y tierra que resulta de quebrantar el pacto, como se amenaza aquí.

Josué 23:16 repite la misma advertencia: servir a otros dioses trae destrucción rápida de la buena tierra.

1 Reyes 9:7 amenaza con cortar a Israel de la tierra y hacerlos motivo de burla, aplicando directamente la maldición de Deuteronomio.

Éxodo 20:12 promete larga vida en la tierra por honrar a los padres, contrastando con perecer por idolatría aquí.

En Miqueas 6:1, la misma imagen judicial llama a montes y collados como testigos, haciendo eco a los cielos y la tierra aquí.

Josué 23:13 repite que no expulsar a las naciones hará que Israel perezca de la buena tierra.

En Oseas 9:3, el exilio de Efraín a Egipto y Asiria refleja la prometida remoción de la tierra.

En Jeremías 52:27, el exilio histórico de Judá cumple directamente la amenaza de perecer de la tierra.

1 Reyes 8:46 reconoce que el pecado lleva al cautiverio y exilio, cumpliendo la advertencia de perecer de la tierra.

En Jeremías 32:24, el asedio y la destrucción cumplen la advertencia: lo que se dijo ha sucedido.

2 Reyes 21:14 aplica la misma maldición a Judá por los pecados de Manasés: Dios abandona Su heredad como se advierte aquí.

En Jeremías 17:4, reaparece la misma advertencia: perder la heredad y servir a enemigos en una tierra desconocida.

En Jeremías 16:13, Dios repite la misma amenaza de exilio: ser arrojados a una tierra extranjera para servir a otros dioses.

1 Reyes 14:15 predice que Israel será desarraigado y esparcido más allá del Eufrates, cumpliendo la advertencia de perecer de la tierra.

2 Reyes 15:29 registra la deportación asiria de las tribus del norte de Israel, un cumplimiento parcial de la advertencia aquí sobre perecer de la tierra.

2 Reyes 25:21 registra la deportación final de Judá a Babilonia, el cumplimiento completo de la amenaza aquí de perecer de la tierra.

2 Reyes 24:3 atribuye explícitamente el exilio de Judá al mandato de Jehová, cumpliendo la advertencia aquí de perecer de la tierra.

En Ezequiel 33:26, la pregunta retórica sobre poseer la tierra refleja la misma condición: la desobediencia la pierde.

Josué 24:27 usa una piedra como testigo contra Israel, paralelamente a la convocatoria del cielo y la tierra como testigos aquí.

En Miqueas 2:10, el llamado a salir de la tierra por la contaminación es paralelo a la misma advertencia de expulsión.

2 Crónicas 6:36 anticipa el escenario del exilio advertido aquí, proveyendo una oración de arrepentimiento cuando ocurra la maldición de la deportación.

En Marcos 12:9, el dueño de la viña destruye a los labradores, reflejando el desposeimiento de Israel de la tierra por infidelidad.

Isaías 6:11 profetiza la total desolación de ciudades y tierra, una aplicación posterior del juicio prometido aquí.

En 2 Reyes 17:13, se reitera el mismo patrón de advertencia profética antes del exilio asirio, haciendo eco al llamado de escuchar las palabras de Moisés aquí.

Salmos 106:27 menciona la dispersión de Israel entre las naciones, un eco poético del exilio amenazado aquí.

Nehemías 9:29 relata la terquedad de Israel y el exilio resultante, un reflejo histórico de la destrucción advertida aquí.

Isaías 24:1-3 describe la desolación global, ampliando el tema de la tierra vaciada por el juicio divino.