Lucas 13:35 predice la desolación de Jerusalén hasta una futura bienvenida, paralelo al 'hasta' de los tiempos de los gentiles en Lucas 21:24.

En Lucas 23:29, Jesús advierte de días cuando la esterilidad es bendita, reforzando la severidad del juicio descrito aquí.

Apocalipsis 11:2 dice que la ciudad santa será pisoteada por 42 meses — un paralelo directo a la profecía de Jesús sobre el pisoteo de los gentiles.

Romanos 11:25 refleja directamente esto: un endurecimiento parcial sobre Israel hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles — concepto idéntico.

Deuteronomio 28:64-68 profetiza dispersión entre las naciones y esclavitud — las mismas maldiciones que Jesús dice que sobrevendrán a Jerusalén.

Daniel 12:7 habla de un período señalado ('tiempo, tiempos, y medio tiempo') para el sufrimiento del pueblo santo — paralelo al 'hasta' en este versículo.

Daniel 9:27 profetiza la desolación del templo y un fin señalado — Jesús lo referencia al describir la caída de Jerusalén hasta los tiempos de los gentiles.

Isaías 63:18 lamenta que los adversarios pisotearon el santuario de Dios — eco directo de Jerusalén siendo pisoteada por los gentiles.

Lamentaciones 1:15 describe a Jehová pisoteando a Judá como un lagar — la misma imagen de la destrucción de Jerusalén que Jesús predice.

Jeremías 29:18 predice explícitamente espada, ser llevado entre naciones y oprobio, el mismo resultado que Jesús declara para Jerusalén.

Mateo 24:21 describe gran tribulación, el mismo evento que Lucas 21:24 especifica con destrucción y exilio.

Mateo 23:38 declara el templo desolado, el mismo juicio que Jerusalén pisoteada por gentiles en Lucas 21:24.

Zacarías 14:2 predice naciones atacando Jerusalén y exilio, un paralelo directo a la destrucción que Jesús predice.

Daniel 9:26 predice la destrucción de la ciudad y el santuario por un príncipe venidero, el evento que Jesús está anunciando.

Daniel 8:13 pregunta '¿hasta cuándo?' hasta que el santuario sea pisoteado, reflejando el período de los tiempos de los gentiles en este versículo.

Levítico 26:31 describe a Dios haciendo desolados los santuarios — esta maldición del pacto se cumple en el pisoteo y destrucción de Jerusalén.

Isaías 64:10 lamenta que Jerusalén se haya vuelto un desierto, idéntico al estado desolado de Jerusalén pisoteada por gentiles aquí.

Levítico 26:33 predice dispersión entre las naciones y desolación de la tierra — exactamente lo que ocurre aquí con cautiverio y Jerusalén pisoteada.

Deuteronomio 28:25 describe la maldición del pacto de derrota y dispersión entre las naciones — el mismo juicio que Jesús dice que vendrá sobre Jerusalén.

1 Reyes 8:46 menciona ser llevado cautivo a tierra enemiga cuando pecan, exactamente la situación que Jesús describe para Jerusalén.

En 2 Crónicas 6:36, la oración de Salomón prevé que Israel sea llevado cautivo por el pecado, en consonancia con el cautiverio descrito aquí.

Salmos 44:11 dice que Jehová esparció a Israel entre las naciones como ovejas para el matadero, paralelismo directo con el cautiverio y la dispersión aquí.

Salmos 79:1 dice explícitamente que las naciones pusieron a Jerusalén en ruinas, coincidiendo directamente con el pisoteo por los gentiles.

Isaías 52:2 llama a Jerusalén cautiva a levantarse del polvo, anticipando la liberación del pisoteo gentil descrito aquí.

Jeremías 12:7 dice que Jehová ha abandonado su casa y la ha entregado a enemigos, exactamente el juicio detrás del pisoteo de Jerusalén por gentiles aquí.

Salmos 74:3 describe al enemigo dañando el santuario, conectando con Jerusalén siendo pisoteada por los gentiles.

Oseas 3:4 describe a Israel sin rey ni sacrificio por muchos días, la condición de exilio que implican los tiempos de los gentiles.

Isaías 5:5 dice que Dios derribará la cerca de su viña y será pisoteada — una metáfora del pisoteo de Jerusalén por los gentiles.

1 Reyes 9:7 dice que Jehová cortará a Israel y los hará por proverbio entre los pueblos, coincidiendo con la dispersión y el pisoteo en la profecía de Lucas.

Deuteronomio 29:28 habla de ser desarraigados y echados a otra tierra — un exilio anterior que prefigura el juicio venidero sobre Jerusalén.

Daniel 8:11 habla del santuario derribado por un poder gentil, haciendo eco del pisoteo de Jerusalén aquí.

Amós 6:7 muestra a los líderes yendo al exilio, un patrón de juicio que Lucas 21:24 aplica a los cautivos de Jerusalén.

En Juan 4:21, Jesús habla de una hora cuando la adoración no estará ligada a Jerusalén, alineándose con el pisoteo y el cambio de rol de Jerusalén aquí.