Deuteronomio 28:64-66 desarrolla la dispersión, añadiendo que no hallarán reposo entre las naciones.

En Lucas 21:24, Jesús predice la caída de Jerusalén y la dispersión de su pueblo, cumpliendo la maldición profética de dispersión.

Zacarías 7:14 describe a Israel esparcido por un torbellino, con la tierra desolada, un eco vívido del mismo juicio amenazado aquí.

En Ezequiel 22:15, Dios repite el mismo lenguaje de dispersión directamente, reflejando la maldición del pacto de ser esparcidos.

Ezequiel 20:23 recuerda el juramento de Dios en el desierto de esparcirlos entre las naciones como juicio.

Ezequiel 12:14-16 describe esparcir a los sobrevivientes a todo viento con la espada, pero también deja un remanente.

Lamentaciones 1:3 describe el cautiverio de Judá y la falta de reposo entre las naciones, cumpliendo directamente la maldición de dispersión.

Jeremías 9:16 cita casi literalmente esta maldición, diciendo que Dios los esparcirá entre naciones desconocidas y enviará la espada.

Deuteronomio 4:27 repite este juicio de dispersión, enfatizando que los sobrevivientes serán pocos entre las naciones.

Ezequiel 5:2 esparce simbólicamente una tercera parte con espada desenvainada detrás, reflejando directamente el lenguaje aquí.

En Deuteronomio 32:26, Dios dice que los 'esparciría en rincones', un paralelo directo a la dispersión amenazada aquí.

Miqueas 7:13 declara la tierra desolada por sus habitantes, reflejando directamente el resultado de la maldición por la desobediencia.

Amós 9:9 usa la imagen de zarandear a Israel entre todas las naciones, un paralelo vívido a la maldición de la dispersión.

Amós 9:4 dice que incluso en el cautiverio la espada los matará, reforzando el juicio implacable de la maldición del pacto.

Amós 7:17 pronuncia espada y cautiverio para Israel, cumpliendo la maldición de que irán al exilio y morirán a espada.

Oseas 11:6 advierte que la espada consumirá las ciudades, coincidiendo con la maldición de 'sacar la espada' de Levítico.

Oseas 8:8 dice que Israel es 'tragado' y 'está entre las naciones', reflejando directamente la dispersión entre los pueblos.

Daniel 9:7 reconoce la dispersión como cumplida, confesando que Jehová dispersó a Israel por todas las naciones debido a su transgresión.

2 Reyes 17:6 registra el exilio asirio del reino del norte, un cumplimiento histórico de la dispersión advertida aquí.

Ezequiel 21:3 usa la misma imagen de 'sacar mi espada', declarando juicio sobre la tierra y el pueblo de Israel.

2 Reyes 24:3 declara que Judá fue quitado de la presencia de Dios por su pecado, cumpliendo directamente la maldición de dispersión aquí.

2 Reyes 25:21 registra que Judá fue llevado cautivo de su tierra, el cumplimiento histórico del juicio de dispersión aquí.

Ezequiel 5:12 repite directamente el lenguaje de dispersión y espada de Levítico, aplicándolo al asedio de Jerusalén con una tercera parte dispersada.

Ezequiel 5:10 predice la dispersión a todos los vientos después del canibalismo, reflejando el juicio de Levítico.

Ester 3:8 describe a los judíos como 'esparcidos', la realidad histórica de la dispersión predicha aquí, usada por Amán para acusarlos.

Lamentaciones 4:16 dice que la ira de Jehová los dividió (esparció), un cumplimiento poético de esta maldición de dispersión.

2 Crónicas 7:19 expone la condición—apartarse de los mandamientos de Dios—que lleva a la maldición de dispersión aquí.

Jeremías 52:27 relata que Judá fue llevado cautivo, cumpliendo la dispersión amenazada en Levítico.

Jeremías 44:2 declara a Jerusalén y Judá ciudades desoladas sin habitante, coincidiendo con la desolación prometida aquí.

Jeremías 39:9 registra el cautiverio babilónico real, llevándose al remanente, cumplimiento histórico directo de la dispersión.

Jeremías 29:18 detalla la dispersión con espada, hambre y pestilencia a todos los reinos, cumpliendo este juicio.

Jeremías 18:16 describe la tierra desolada y un silbido perpetuo, reflejando la desolación pronunciada aquí.

En Jeremías 15:4, Dios promete esparcir a Israel por todos los reinos a causa de Manasés, cumpliendo directamente la amenaza hecha aquí.

Jeremías 13:24 dice explícitamente que Dios esparcirá a Israel como paja, una reaplicación vívida de esta maldición del pacto.

Jeremías 12:12 describe la espada devorando toda la tierra, la misma espada punitiva que sigue a la dispersión aquí.

En Nehemías 1:8, esta maldición de dispersión se cita explícitamente como la advertencia del pacto que motiva la oración de arrepentimiento de Nehemías.

Jeremías 7:34 predice que la tierra quedará desolada y cesarán las voces de alegría, un cumplimiento directo de la desolación pronunciada aquí.

Salmos 106:27 recuerda que Dios esparció a Israel entre las naciones, reflejando directamente este juicio como parte de la historia de Israel.

Salmos 44:11 lamenta un tiempo cuando Dios esparció a su pueblo como ovejas, reflejando la maldición como realidad presente.