Jeremías 44:27 vela sobre Judá para mal, con espada y hambre hasta la destrucción, paralelamente a este juicio.

Jeremías 29:17 envía espada, hambre y peste contra Judá, repitiendo la misma tríada de juicio.

Jeremías 24:10 añade espada, hambre y peste como medios de destrucción de la tierra, coincidiendo con el juicio aquí.

Jeremías 15:2-4 describe el mismo juicio — algunos para espada, muerte — y hace de Israel un horror entre los reinos.

Jeremías 13:24 usa la misma imagen de dispersión — como tamo llevado por el viento — enfatizando la totalidad de la dispersión.

Zacarías 7:14 usa palabras casi idénticas — esparcidos entre naciones que no conocían — confirmando este juicio.

Ezequiel 20:23 recuerda el juramento en el desierto de dispersar a Israel entre las naciones, reforzando el tema del juicio aquí.

Ezequiel 12:15 repite el mismo lenguaje de dispersión, enfatizando que la dispersión entre naciones hará que conozcan a Jehová.

En Ezequiel 5:12, la frase 'esparciré a todos los vientos y desenvainaré espada en pos de ellos' repite directamente la advertencia en Jeremías.

Salmos 106:27 recuerda a Dios dispersando a sus descendientes — un ejemplo histórico del mismo patrón de juicio.

Nehemías 1:8 recuerda la promesa de Dios de dispersar si son infieles — la misma advertencia del pacto que Jeremías ve cumplida en el exilio.

Deuteronomio 32:26 habla de dispersar para borrar su nombre — una amenaza divina similar de dispersión del Cántico de Moisés.

Deuteronomio 28:64 dice explícitamente dispersión entre todas las naciones y dioses desconocidos — el juicio de Jeremías refleja esta maldición.

Deuteronomio 28:36 amenaza con exilio a una nación desconocida — la frase exacta que Jeremías usa para el juicio de dispersión.

Deuteronomio 4:27 promete dispersión con solo un remanente sobreviviente — Jeremías repite esta advertencia del pacto sobre la dispersión.

Levítico 26:33 contiene la maldición del pacto de dispersión y espada; Jeremías la aplica directamente al juicio de Judá.

En Isaías 24:1, Jehová dispersa a los habitantes de la tierra, paralelamente a la dispersión entre naciones en Jeremías.

Ezequiel 11:17 promete reunir de la dispersión — lo opuesto al juicio de Jeremías, mostrando restauración tras el exilio.

En Levítico 26:25, la maldición del pacto de espada y ataque enemigo se alinea con la persecución a espada, aunque la dispersión no es explícita.