En Jeremías 9:16, la dispersión va seguida de la espada, mismo tema de juicio por dispersión, pero sin la imagen del tamo.

Deuteronomio 4:27 advierte de manera similar sobre la dispersión entre naciones, la misma imagen de juicio repetida aquí.

Deuteronomio 28:64 describe la misma maldición de dispersión: esparcimiento entre todos los pueblos como castigo del pacto.

En Salmos 1:4, la misma imagen de tamo llevado por el viento describe a los malos, paralelo directo a este juicio dispersor.

En Salmos 83:13-15, los enemigos son como tamo ante el viento, eco de esta imagen de dispersión divina por tormenta.

En Isaías 17:13, las naciones son perseguidas como tamo ante el viento, metáfora idéntica del juicio de Dios que las dispersa.

En Isaías 41:16, el aventamiento y el viento llevan el tamo, misma imagen de juicio dispersor que aquí.

Ezequiel 5:12 repite la dispersión a todo viento, reforzando la misma metáfora de juicio.

Ezequiel 17:21 repite la dispersión a todo viento como juicio contra los rebeldes, igual que aquí.

En Oseas 13:3, el tamo que se arremolina de la era está entre las imágenes efímeras, paralelo a la dispersión pasajera.

En Sofonías 2:2, 'llevado como tamo' usa una redacción casi idéntica, fuerte paralelo con la imagen de paja aquí.

Lucas 21:24 cumple esta profecía de dispersión con la destrucción de Jerusalén y el esparcimiento entre naciones.

En Job 21:18, los malos son como paja ante el viento, eco directo del mismo símil de juicio divino.

Levítico 26:18 establece el patrón de disciplina creciente por desobediencia; la dispersión de Jeremías cumple esta maldición del pacto.

Ezequiel 6:8 también habla de dispersión entre naciones, pero con promesa de un remanente, ampliando el juicio.