Salmos 35:5 usa la misma imagen de 'tamo delante del viento' para los impíos, reforzando el destino de los malos descrito en Salmos 1:4.

Salmos 92:9 dice que los enemigos perecerán y serán dispersados, similar al tamo llevado, pero sin el símil específico.

Salmos 104:35 pide que los pecadores sean consumidos de la tierra, eco de la remoción de los impíos en Salmos 1:4.

Job 21:18 usa el mismo símil del tamo al viento para los impíos, reforzando su existencia fugaz y condenada.

Isaías 17:13 aplica la imagen del tamo llevado por el viento a naciones hostiles, mostrando que el juicio de Dios las dispersa como tamo.

Isaías 29:5 compara a los enemigos extranjeros con tamo pasajero, eco del destino de los impíos como transitorios y fácilmente barridos.

Oseas 13:3 enumera el tamo que se arremolina de la era entre imágenes de cosas efímeras, paralelo a la inestabilidad de los impíos.

Mateo 3:12 expande la imagen del tamo para incluir el fuego, añadiendo una dimensión de juicio final al fin de los impíos.

Isaías 41:16 usa el aventamiento y el viento que lleva a los enemigos, reflejando directamente la imagen del tamo y la dispersión de los impíos.

Jeremías 13:24 dice directamente 'Os esparciré como tamo llevado por el viento', un claro paralelo a los impíos como tamo.

Jeremías 15:7 usa la imagen del aventamiento, el proceso que produce tamo, reforzando el destino de los impíos.

Daniel 2:35 dice explícitamente que la estatua se volvió como tamo y el viento la llevó, idéntica imagen a Salmos 1:4.

Sofonías 2:2 dice 'el día pasa como tamo', usando directamente la imagen del tamo para la transitoriedad, como los impíos.

En Lucas 3:17, Juan el Bautista usa la misma imagen de la paja para los malos que serán quemados, reflejando el destino de los malvados en Salmos 1:4.

Isaías 57:13 usa el viento que se lleva los ídolos, eco del destino de los impíos como tamo arrastrado.