Oseas 13:2 describe la idolatría que lleva a las imágenes de juicio pasajero de 13:3; proporciona la causa.

Salmos 1:4 usa la misma imagen de 'tamo que arrebata el viento' para los malos, haciendo eco del destino de quienes rechazan a Dios.

Isaías 17:13 compara a los enemigos con tamo llevado por el viento, paralelizando directamente la imagen de tamo en Oseas.

Daniel 2:35 usa tamo aventado para representar la aniquilación del reino, haciendo eco de la misma imagen de desaparición completa.

Salmos 35:5 usa exactamente el símil 'como el tamo delante del viento', un paralelo directo con el tamo aventado de la era de Oseas.

Isaías 40:24 describe que la tempestad los lleva como hojarasca, un fuerte paralelo con el tamo que el viento arrastra en Oseas.

Isaías 57:13 dice que el viento se llevará los ídolos, haciendo eco de la imagen de Oseas de cosas arrastradas como tamo y humo.

Jeremías 13:24 usa exactamente el símil 'esparcir como tamo que lleva el viento', un paralelo directo con el tamo de la era de Oseas.

Sofonías 2:2 usa la misma metáfora del tamo para describir el día fugaz de la ira de Dios, reflejando la fugacidad del juicio en Oseas 13:3.

Isaías 41:15 describe a Israel como el trillador que reduce a los enemigos a tamo, contrastando con Oseas donde Israel mismo se vuelve tamo.

Isaías 41:16 describe a los enemigos como tamo aventado por Israel, opuesto a Oseas donde Israel es el tamo.

Mateo 3:12 usa la imagen del tamo para el juicio final por fuego, expandiendo la metáfora de Oseas de los malvados llevados como tamo.

Job 30:15 usa la misma imagen de la prosperidad que se desvanece como una nube, haciendo eco de la metáfora del rocío y la niebla pasajera de Oseas.

Salmos 83:13-14 usa imágenes de tamo y fuego para los enemigos de Dios, similar al destino pasajero descrito en Oseas.