Isaías 40:24
Como si nunca fueran plantados, como si nunca fueran sembrados, como si nunca su tronco hubiera tenido raíz en la tierra; así que sopla en ellos se secan, y el torbellino los lleva como hojarascas.
Referencia cruzada
En Isaías 40:7, aparece la misma imagen de 'la hierba se seca' con el motivo idéntico del aliento de Dios que causa el marchitamiento.
En Isaías 41:16, el viento lleva a los enemigos como tamo, la misma metáfora de aventar para el juicio de Dios.
En Isaías 17:13, las naciones son perseguidas como tamo ante el viento, imagen idéntica de ser barridas como paja.
En Isaías 11:4, el aliento de los labios de Dios mata al impío, haciendo eco del poder destructivo del aliento divino aquí.
En Isaías 37:7, Dios pone un espíritu en Senaquerib para hacerlo caer, mostrando el control divino sobre los gobernantes, paralelo al marchitamiento de los gobernantes plantados.
En Isaías 14:21, Dios juzga a Babilonia matando a los hijos del rey, un ejemplo específico de gobernantes cortados como las plantas aquí.
En Isaías 14:22, Dios corta el nombre y el remanente de Babilonia, ilustrando la eliminación total de una dinastía como las plantas marchitas.
En Isaías 30:33, el aliento de Jehová enciende a Tofet, una imagen similar del aliento de Dios como agente de juicio.
En Job 4:9, el aliento de Dios hace perecer al impío, paralelo directo al marchitamiento por el aliento divino aquí.
Oseas 13:15 advierte de un viento del este de Jehová que marchita la prosperidad, similar al soplo que causa el marchitamiento.
Oseas 13:3 usa tamo, niebla y humo para representar la fugacidad, el mismo punto que las plantas marchitas.
Jeremías 23:19 describe el torbellino de la ira de Dios que estalla sobre los impíos, coincidiendo con la imagen de tormenta aquí.
Job 21:18 usa la imagen idéntica del tamo barrido por la tormenta, reforzando la fragilidad de los impíos ante el poder de Dios.
En Job 18:16-19, las raíces se secan y las ramas se marchitan, y el impío no tiene posteridad, reflejando la metáfora vegetal de la fugacidad de los gobernantes.
En Job 15:30-33, los brotes del impío se secan y sus ramas se marchitan, usando la misma imagen vegetal para destrucción repentina por el soplo de Dios.
Proverbios 10:25 dice que el torbellino se lleva al impío, coincidiendo con la imagen de destrucción repentina aquí.
Salmos 83:13 usa la misma imagen de 'tamo ante el viento', reforzando que Dios dispersa a los impíos como paja.
Oseas 9:16 describe una raíz seca y sin fruto, imagen vegetal similar para el juicio divino.
En Jeremías 22:30, Jehová declara sin hijos al rey Conías, un caso específico de una dinastía cortada, como las plantas aquí son barridas.
En Nahum 1:14, Jehová corta el nombre de Nínive, un cumplimiento específico del principio de que el aliento de Dios acaba con las naciones orgullosas.
Proverbios 1:27 compara la calamidad con un torbellino, en paralelo a la tormenta que se lleva a los gobernantes plantados.
Salmos 58:9 describe el torbellino de Dios que barre a los impíos antes de que actúen, haciendo eco del juicio repentino.
En 2 Samuel 22:16, el soplo de las narices de Dios revela poder cósmico, la misma imagen del aliento pero en un contexto de liberación.
En Hageo 1:9, Dios sopla en la cosecha por negligencia, un soplo divino como juicio, aunque sobre un tema diferente.
Zacarías 7:14 dice que Dios dispersó a Israel con un torbellino, un contexto diferente pero el mismo viento de juicio.
Zacarías 9:14 describe a Dios marchando en torbellinos, asociando la tormenta con la acción divina, similar al soplo de Jehová.