En 2 Samuel 22:9, las narices de Dios emiten humo y fuego — 22:16 añade que su soplo descubre la tierra, profundizando la imaginería teofánica de tormenta.

Éxodo 14:21-23 relata la división del Mar Rojo — el mismo evento al que se refieren los valles del mar expuestos en este versículo.

Éxodo 15:8 da exactamente el 'soplo de tus narices' que hizo amontonar las aguas — la imagen central que David adapta.

Salmos 18:15 repite este versículo casi literalmente — es el mismo cántico davídico preservado en el Salterio.

Salmos 106:9 dice que Dios 'reprendió al Mar Rojo' y se secó — el mismo lenguaje de reprensión que conecta con el Éxodo.

Nahum 1:4 dice que Dios 'reprende al mar y lo hace secar' — paralelo directo de la reprensión divina sobre las aguas.

Mateo 8:26 muestra a Jesús reprendiendo al viento y al mar — un eco del NT del poder reprensor de Dios sobre la creación, ahora ejercido por Cristo.

Mateo 8:27 registra asombro de que hasta el mar obedece a Jesús — cumpliendo el patrón del AT de autoridad divina sobre las aguas.

En Isaías 40:24, el soplo de Dios seca las naciones como paja — la misma imaginería del soplo divino mostrando su poder para destruir enemigos.

Salmos 114:3-7 personifica al mar y los montes huyendo ante la presencia de Dios — una teofanía más amplia como la reprensión aquí.

Habacuc 3:8-10 describe el poder de Dios sobre ríos y montañas en una teofanía — similar trastorno cósmico.