En Salmos 114:3, el mar huye ante la presencia de Dios, similar a la reprensión de Nahum que hace secar el mar.

Ezequiel 30:12 describe de manera similar a Dios secando ríos como juicio, reforzando el control soberano de Dios sobre las fuentes de agua.

Isaías 51:10 recuerda a Dios secando el Mar Rojo para el Éxodo — el mismo poder divino sobre las aguas que Nahum describe.

En Isaías 50:2, Dios dice 'con mi reprensión seco el mar' — la misma imagen de Dios reprendiendo las aguas para secarlas.

Isaías 44:27 cita a Dios ordenando que el abismo se seque — la misma declaración divina de secar ríos que Nahum describe.

Isaías 33:9 también describe al Líbano, Basán y Carmelo marchitándose, haciendo eco de la misma imaginería de juicio sobre la naturaleza.

Amós 1:2 incluye el marchitamiento del Carmelo como señal del juicio de Dios, coincidiendo con la descripción de Nahum.

Salmos 114:5 personifica al mar huyendo ante la presencia de Dios, haciendo eco de la imagen de Nahum de Dios reprendiendo al mar.

En Salmos 106:9, Dios reprende al Mar Rojo y se seca para Israel, exactamente como la reprensión de Nahum al mar.

En Salmos 104:7, las aguas huyen ante la reprensión de Dios, coincidiendo con la descripción de Nahum de Dios reprendiendo al mar y secándolo.

En Mateo 8:26, Jesús reprende al viento y al mar para calmarlos — reflejando directamente la imagen de Nahum de Dios reprendiendo al mar.

Salmos 74:15 atribuye a Dios el secar los arroyos — la misma acción que 'Él seca todos los ríos' en Nahum.

En Job 38:11, Dios ordena los límites del mar, paralelamente a Su reprensión del mar en Nahum, mostrando Su poder sobre la creación.

Josué 3:13-15 relata cómo el río Jordán se secó para que Israel cruzara — un ejemplo histórico de Dios secando ríos, como Nahum describe en general.

Habacuc 3:8 pregunta explícitamente si la ira de Dios era contra los ríos y el mar — haciendo eco directamente de la reprensión de Nahum al mar y el secado de ríos.

Lucas 8:24 registra a Jesús reprendiendo las olas furiosas — el mismo evento que Marcos, reforzando el vínculo tipológico con la reprensión de Dios al mar en Nahum.

Oseas 4:3 muestra la tierra de luto y las bestias pereciendo como juicio — una devastación ambiental muy similar al marchitamiento de Basán y Carmelo en Nahum.

Marcos 4:39 muestra a Jesús reprendiendo al mar con autoridad divina — un cumplimiento del NT del poder de Jehová sobre el mar visto en Nahum.

Isaías 42:15 usa un lenguaje casi idéntico de Dios secando ríos y vegetación — un fuerte eco temático de la misma acción divina en Nahum.

Salmos 107:33 dice que Dios convierte ríos en desierto, directamente paralelo al secado de ríos y mar en Nahum.

Salmos 89:9 declara que Dios gobierna el mar y calma sus olas, en paralelo a la reprensión de Nahum al mar para secarlo.

Job 12:15 afirma que Dios retiene las aguas para secarlas, en paralelo al secado de ríos y mar en Nahum.

2 Samuel 22:16 describe los canales del mar siendo expuestos por la reprensión de Jehová, compartiendo la imaginería de 'reprensión' y el mar.

Jeremías 5:22 muestra a Dios poniendo límite al mar — complementario a la reprensión de Nahum, ambos demostrando autoridad divina sobre el mar.

Isaías 19:5-10 profetiza que el Nilo se secará como juicio sobre Egipto — una aplicación específica de Dios secando ríos, similar a la declaración general de Nahum.