Amós 3:8 repite la misma imagen del 'león ruge' de Amós 1:2, vinculando la voz de Dios con la compulsión del profeta a hablar.

Amós 3:4 usa la misma metáfora del león rugiente, preguntando si un león ruge sin causa, vinculando el rugido de Jehová en Amós 1:2 como un llamado al juicio.

Isaías 35:2 promete un futuro florecimiento para el Carmelo y Sarón, lo opuesto al juicio de sequía de Amós.

Nahum 1:4 repite directamente que el Carmelo se seca bajo la reprensión de Dios, un paralelo muy cercano a Amós.

Jeremías 25:30 usa el mismo 'ruge desde lo alto' para describir el juicio de Dios sobre las naciones, haciendo eco de la imagen de Amós.

Jeremías 50:19 habla de Israel alimentándose en el Carmelo en restauración, revirtiendo la desolación en Amós.

Joel 3:16 cita directamente Amós 1:2, añadiendo que los cielos y la tierra tiemblan y que Dios es refugio para su pueblo.

Isaías 33:9 menciona que el Carmelo se seca, haciendo eco directo de 'la cumbre del Carmelo se seca' de Amós en una escena de juicio similar.

En Oseas 11:10, Dios ruge como un león llamando a sus hijos, la misma imagen del rugido de Amós 1:2, aunque en un contexto restaurador.

En Oseas 4:3, la tierra está de luto y la fauna perece, reflejando los pastos secos y el Carmelo marchito en Amós 1:2 como efectos del juicio divino.

Isaías 66:6 describe el sonido de Jehová desde el templo trayendo juicio, similar al rugido desde Sión en Amós.

Apocalipsis 10:3 describe a un ángel poderoso rugiendo como un león, haciendo eco del rugido divino de Amós 1:2, aunque en un contexto apocalíptico.

Oseas 13:7 también describe a Dios como un león en juicio, un paralelo al león rugiente de Amós 1:2, pero aquí al acecho en lugar de rugiendo.

Joel 2:11 vincula la voz de Dios con el 'día de Jehová' y un ejército poderoso, expandiendo el contexto de juicio del rugido.

Jeremías 12:4 lamenta que la tierra esté de luto y la hierba se seque por la maldad, un tema paralelo de la creación sufriendo bajo el juicio.

Isaías 42:13 describe a Dios gritando como un guerrero, una imagen paralela de la poderosa voz de Dios en juicio, pero con imágenes marciales en lugar de animales.

En 1 Pedro 5:8, el diablo es un león rugiente que busca devorar, un uso contrastante de la misma imagen: el rugido de Dios trae juicio, el de Satanás trae destrucción.