Amós 1:2 usa la misma imagen del rugido de león para el juicio de Dios, estableciendo la metáfora inicial del libro.

Amós 2:12 muestra al pueblo mandando a los profetas no profetizar, oponiéndose directamente a la compulsión de hablar cuando Dios ruge.

Amós 7:12-17 narra la oposición de Amasías y la insistencia de Amós en que debe profetizar porque Dios lo llamó.

Job 32:18 describe a Eliú constreñido por el espíritu a hablar, reflejando el impulso irresistible de Amós a profetizar.

Jeremías 20:9 expresa la incapacidad de Jeremías de retener la palabra de Dios, un paralelo directo a '¿quién no profetizará?'.

Hechos 4:20 declara que los apóstoles no pueden dejar de hablar de Jesús, reflejando el impulso irresistible de proclamar el mensaje de Dios.

En 1 Corintios 9:16, Pablo expresa una compulsión divina similar: '¡ay de mí si no anunciare el evangelio!', reflejando el '¿quién no profetizará?' de Amós.

Jeremías 25:30 usa la misma metáfora del rugido de león para el juicio de Dios, en paralelo directo a las imágenes de Amós del discurso divino que inspira temor.

Oseas 11:10 también presenta a Dios rugiendo como león, causando temblor, en paralelo directo al motivo de temor y compulsión de Amós.

Joel 3:16 tiene a Jehová rugiendo desde Sión, con imágenes idénticas del rugido divino que causa temblor cósmico, reflejando el tema de Amós.

1 Pedro 5:8 usa 'león rugiente' para el diablo, un contraste: el rugido de Dios impulsa la profecía, el de Satanás amenaza con devorar.

Job 32:19 usa la metáfora del vino que necesita respiradero para mostrar la presión interna de hablar, similar a la compulsión de Amós.

Oseas 13:7 compara a Dios con un león, un depredador, con imágenes paralelas de depredador pero sin el rugido; vínculo temático moderado.

Apocalipsis 10:3 describe la voz de un ángel poderoso como rugido de león, con imágenes paralelas de proclamación poderosa, aunque en contexto apocalíptico.