Oseas 9:11-13 describe el mismo juicio de esterilidad y muerte infantil — reforzando la imagen de raíz seca.

Oseas 9:13 describe a los hijos de Efraín llevados al asesino, paralelo a la muerte del fruto amado aquí.

Oseas 9:14 añade la maldición de esterilidad – vientre que aborta y pechos secos – reforzando el juicio sobre la descendencia.

Job 18:16 usa la misma metáfora de raíces secas y ramas marchitas para el fin del impío.

Isaías 17:3 nombra directamente el juicio de Efraín — mismo blanco y tema de destrucción, reforzando la profecía aquí.

Jeremías 7:15 dice que Dios echó a todo Efraín — directamente paralelo al rechazo y destrucción pronunciados sobre Efraín aquí.

Isaías 40:24 describe a Dios marchitando plantas arraigadas con un soplo — paralelo al juicio de raíz seca sobre Efraín.

En Malaquías 4:1, el juicio no deja ni raíz ni rama — coincidiendo con la imagen de raíz seca para destrucción total.

Job 15:32 dice que la rama del impío no reverdecerá — imagen paralela de vegetación seca como juicio divino.

Isaías 5:24 amenaza con que la raíz se pudra por rechazar la ley de Dios — similar al juicio de raíz seca aquí.

Isaías 17:11 describe una cosecha fallida en juicio — reflejando la condición sin fruto pronunciada sobre Efraín aquí.

Isaías 28:4 compara la gloria de Efraín con fruto que se marchita — misma imagen agrícola de decadencia para el juicio de Efraín aquí.

Ezequiel 24:21 predice la matanza de hijos e hijas — haciendo eco de la muerte del fruto amado aquí como juicio sobre Israel.