Oseas 9:14 sigue inmediatamente, pidiendo a Dios que dé un vientre que aborte — intensifica el juicio de no tener hijos a aborto activo.

En Oseas 13:15, un viento oriental seca la fuente de Efraín y despoja tesoros — otra imagen de juicio sobre la fecundidad, que coincide con la pérdida de gloria.

En Oseas 5:9, Efraín es declarado una desolación — paralelo directo al juicio de no tener descendencia aquí.

En Oseas 4:10, fornican pero no se multiplican — paralelo directo a la maldición de no concebir aquí.

Génesis 48:16-20 bendice a Efraín con multitud — contradicho directamente aquí por 'la gloria vuela' y la esterilidad.

Lucas 23:29 llama 'bienaventuradas' a las estériles en la calamidad venidera — un giro: Oseas ve la falta de hijos como maldición, Jesús como alivio.

Job 18:19 describe al impío sin descendencia ni sobrevivientes — un paralelo directo al juicio de completa falta de hijos en Oseas.

Deuteronomio 33:17 celebra las decenas de miles de Efraín — aquí su gloria vuela y no hay nacimiento, revirtiendo esa promesa.

Deuteronomio 28:18 pronuncia una maldición sobre el fruto del vientre — esta es la base del pacto para el juicio de falta de hijos en Oseas.

Génesis 49:22 llama a José un ramo fructífero — Efraín su hijo hereda esta bendición, pero aquí la fructificación se invierte en esterilidad.

Génesis 41:52 nombra a Efraín 'fructífero' — un marcado contraste con el juicio aquí: sin nacimiento ni concepción.

En Isaías 17:3, la gloria de los hijos de Israel es destruida — eco directo de la gloria de Efraín que se va volando aquí.

En Isaías 23:4, Sidón se lamenta de no tener partos — misma imagen de esterilidad que la pérdida de hijos de Efraín aquí.

En Isaías 28:4, la hermosura gloriosa de Efraín se marchita como flor — paralelo a la gloria de Efraín que se va volando aquí.

En Isaías 65:23, Dios promete que no habrá trabajo vano ni hijos para calamidad — bendición de restauración que contrasta con la maldición de no tener hijos aquí.

2 Samuel 6:23 registra la esterilidad de Mical como castigo por despreciar a David — un ejemplo histórico del mismo juicio.

Salmos 58:8 desea que los enemigos sean como un abortivo que nunca ve el sol — una imagen similar de vida que no llega a comenzar.

Deuteronomio 28:57 muestra a una madre comiendo a sus propios hijos durante el asedio — una pérdida más extrema que la mera falta de hijos aquí.

Amós 9:8 también habla de Dios destruyendo el reino pecador, pero añade la promesa de no destruir del todo a Jacob — leve contraste con la pérdida sin atenuantes de Oseas.

En Job 19:9, Job dice que Dios despojó su honra — paralelo a la gloria de Efraín que se va volando en el juicio.