Deuteronomio 28:36 es una maldición paralela dentro del mismo capítulo, que también promete exilio y adoración de ídolos.

Deuteronomio 4:27 repite la promesa de dispersión: 'Jehová os esparcirá entre los pueblos' — casi idéntico al versículo 64.

Deuteronomio 4:28 amplía el servir a dioses de madera y piedra en el exilio, coincidiendo con el detalle del versículo 64.

Deuteronomio 29:26 describe el pecado de servir a otros dioses, que es la causa de esta maldición de dispersión.

Deuteronomio 29:28 describe el desarraigo y el ser echados a otra tierra, el resultado de esta maldición.

Deuteronomio 30:4 promete restauración — el mismo pueblo disperso será reunido desde los confines de la tierra.

Deuteronomio 32:17 describe a Israel sacrificando a demonios — los 'otros dioses' que sirven en el exilio, cumpliendo la advertencia.

Jeremías 16:13 se paralela con el mismo lenguaje de servir a dioses desconocidos en tierra extranjera.

Nehemías 1:8 recuerda directamente esta promesa de dispersión al orar a Dios por la restauración de Israel.

Ezequiel 11:17 contrasta esta dispersión con la promesa de Dios de reunir a Israel de entre las naciones.

Ezequiel 11:16 reconoce la dispersión pero añade que Dios sigue siendo un santuario para ellos en el exilio.

Lucas 21:24 cumple esta maldición cuando Jesús predice la caída de Jerusalén y el cautiverio entre todas las naciones.

Levítico 26:33 repite la misma maldición de dispersión entre las naciones como castigo del pacto por la desobediencia.

1 Pedro 1:1 saluda a los elegidos exiliados de la Dispersión, viviendo la condición de esparcimiento descrita aquí.

En Ezequiel 20:23, Dios recuerda Su juramento de esparcirlos entre las naciones, citando directamente esta maldición.

En Ezequiel 22:15, Dios promete esparcirlos entre las naciones, una ejecución directa de esta maldición.

En Lamentaciones 4:16, Jehová los esparce, confirmando la maldición de dispersión.

En Ezequiel 36:19, Dios dice que los esparció, reflejando el cumplimiento histórico de esta maldición.

En Oseas 8:8, Israel es tragado entre las naciones, una descripción profética de esta dispersión.

En Oseas 9:17, se vuelven vagabundos entre las naciones, un paralelo directo a esta maldición de dispersión.

Amós 9:9 usa la imagen del tamiz para la dispersión, mostrando juicio mezclado con preservación de los justos.

Zacarías 2:6 repite directamente la dispersión como 'cuatro vientos', llamando a los exiliados a huir del norte.

Zacarías 7:14 repite la dispersión entre naciones desconocidas y la desolación de la tierra.

Santiago 1:1 se dirige a las doce tribus en la Dispersión, refiriéndose directamente a la condición de esparcimiento prometida aquí.

En Lamentaciones 1:3, el exilio de Judá y la falta de descanso cumplen directamente esta maldición de ser esparcidos entre las naciones.

Jeremías 29:18 dice que Dios los hará horror entre todas las naciones donde sean arrojados — repite la dispersión.

Jeremías 18:17 declara explícitamente: 'Los esparciré delante del enemigo' — un paralelo directo a la maldición de dispersión.

Jeremías 13:24 usa esparcir como tamo — imágenes vívidas que coinciden con la dispersión entre pueblos de Deuteronomio.

Jeremías 9:16 repite directamente la dispersión entre naciones desconocidas con persecución a espada, reflejando la maldición de Deuteronomio.

Salmos 106:27 relata esta dispersión de la descendencia de Israel entre las naciones, repitiendo la maldición del pacto de Deuteronomio.

Salmos 44:11 lamenta ser esparcidos entre las naciones, repitiendo directamente la maldición.

2 Crónicas 6:36 se paralela con 1 Reyes 8:46, reflexionando sobre el exilio como castigo.

2 Reyes 25:21 registra el exilio de Judá a Babilonia — cumpliendo la maldición de dispersión.

2 Reyes 17:6 registra que Asiria deportó al reino del norte — un cumplimiento directo de la dispersión.

2 Reyes 15:29 registra que Asiria llevó cautivo a Neftalí — un cumplimiento parcial de la profecía de dispersión.

1 Reyes 8:46 repite la maldición del exilio en la oración de Salomón, con cautiverio a tierras enemigas.

Jeremías 49:36 dice que Dios esparcirá a Elam a todos los vientos — juicio similar aplicado a otro pueblo.

Jeremías 49:32 usa 'esparcir a todo viento' para naciones extranjeras — paralelo temático pero con sujetos diferentes.