Ezequiel 22:15
Y yo te esparciré por las gentes, y te aventaré por las tierras; y haré fenecer de ti tu inmundicia.
Referencia cruzada
En Ezequiel 22:18, Dios declara que Israel se ha vuelto escoria en Su horno, explicando por qué debe esparcir y consumir su impureza.
En Ezequiel 22:22, la fundición de plata en un horno muestra que el esparcimiento hará que conozcan la ira de Dios.
Ezequiel 36:19 repite el lenguaje de esparcir textualmente, vinculándolo al juicio de Dios según las obras de cada uno.
En Ezequiel 24:6-14, la ciudad sanguinaria es una olla con herrumbre quemada, reflejando el juicio refinador del esparcimiento y la purificación.
Ezequiel 12:14 también habla de esparcir hacia todo viento, misma imagen de dispersión como juicio, reforzando el tema.
Ezequiel 12:15 usa la misma fórmula de esparcir y conocer, reforzando el tema del juicio dentro del mismo libro profético.
En Ezequiel 24:11, la corrosión de la olla hirviente es consumida, imágenes casi idénticas de consumir la impureza.
En Ezequiel 5:10, esparcir a los vientos es el mismo juicio, lenguaje idéntico dentro de las profecías de Ezequiel.
En Ezequiel 16:36, los pecados de fornicación y derramamiento de sangre son la razón de este juicio de esparcimiento: causa y efecto.
En Ezequiel 20:38, Dios promete purgar a los rebeldes de Israel, un acto paralelo de juicio purificador que sigue al esparcimiento.
Ezequiel 34:6 describe ovejas esparcidas por la tierra, metáfora diferente pero la misma dispersión causada por pastores infieles.
En Ezequiel 23:27, terminar la lascivia mediante el juicio es paralelo a quitar la impureza; ambos muestran a Dios purgando el pecado.
Deuteronomio 4:27 también promete esparcimiento entre los pueblos, una maldición pactual anterior reflejada en el juicio de Ezequiel.
En Malaquías 3:3, el refinador purifica a los hijos de Leví, mostrando que el juicio de Dios refina a Su pueblo como la plata.
Zacarías 7:14 describe el esparcimiento con torbellino, un eco profético posterior del mismo juicio de dispersión.
En Isaías 1:25, Dios usa la misma metáfora de fundición para purgar la escoria, un paralelo profético directo al juicio refinador aquí.
Nehemías 1:8 recuerda la advertencia de Moisés sobre el esparcimiento por infidelidad, mostrando que generaciones posteriores entendieron la misma amenaza.
Deuteronomio 28:64 esparce explícitamente a Israel entre todas las naciones, la maldición más completa que cumple el esparcimiento de Ezequiel.
Levítico 26:33 es la maldición del pacto que promete esparcimiento; la profecía de Ezequiel cumple esa advertencia antigua a Israel.
En Jeremías 29:18, ser hecho horror entre las naciones refleja el esparcimiento; ambos describen el juicio del pacto sobre Israel.
En Isaías 4:4, lavar la inmundicia mediante un espíritu de juicio es paralelo a consumir la impureza; ambos prometen purificación mediante el juicio.
En 2 Reyes 25:11, el exilio babilónico cumple la profecía de esparcimiento, el evento histórico real.
En Zacarías 13:9, Dios refina un remanente mediante fuego, una prueba similar pero con un resultado esperanzador de invocar a Dios.
En Mateo 3:12, aventar y quemar la paja refleja el consumir la impureza; ambos describen el juicio que purga la inmundicia.