2 Reyes 17:24 muestra las consecuencias: extranjeros repoblando Samaria, continuando la historia desde este versículo.

2 Reyes 17:23 resume el mismo evento, afirmando que Israel fue removido como Jehová lo advirtió.

En 2 Reyes 18:11, el exilio a Asiria y los lugares específicos (Halah, Habor, Gozán, Medos) se repiten textualmente.

En 2 Reyes 18:10, la captura de Samaria se relata con los mismos detalles: asedio de tres años, noveno año de Oseas.

En 2 Reyes 19:12, Gozán es nuevamente nombrada entre las ciudades conquistadas por Asiria, reforzando la realidad histórica de la deportación aquí.

2 Reyes 19:17 admite que Asiria ha 'asolado las naciones', incluyendo la caída de Israel registrada en este versículo.

2 Reyes 21:13 amenaza a Jerusalén con el 'cordel de Samaria', el mismo juicio que cayó aquí.

2 Reyes 18:34 lista a Samaria entre las ciudades conquistadas, reforzando la conquista asiria registrada aquí.

2 Reyes 18:32 menciona la caída de Samaria como advertencia a Jerusalén, haciendo eco de esta deportación.

2 Reyes 15:29 relata una deportación asiria parcial anterior, estableciendo el patrón para este exilio final.

1 Crónicas 5:26 relata la misma deportación a Halah, Habor y Gozán para las tribus de Transjordania, confirmando el evento.

En Levítico 26:32, la desolación de la tierra es una maldición del pacto; el exilio cumple esta advertencia por desobediencia.

En Levítico 26:33, la dispersión entre las naciones es una maldición del pacto; el exilio asirio cumple ese juicio.

Amós 5:27 profetiza el exilio más allá de Damasco; la deportación asiria cumple esta advertencia específica a Israel.

En Oseas 13:16, se profetiza la desolación de Samaria; el exilio y la destrucción cumplen este juicio violento.

En Oseas 1:9, 'Lo-ammi' ('no sois mi pueblo') predice el rechazo de Israel; el exilio ejecuta este juicio.

En Oseas 1:6, el nombre Lo-ruhama ('sin misericordia') profetiza la retirada de la misericordia de Jehová, cumplida por el exilio aquí.

Isaías 37:12 también menciona Gozán entre las tierras destruidas, paralelizando la conquista asiria que llevó al exilio de Israel.

1 Reyes 14:16 declara que Jehová entregará a Israel por los pecados de Jeroboam; este exilio es el juicio por ese pecado persistente.

En Levítico 26:38, la maldición del pacto advierte de perecer entre las naciones, cumplido aquí cuando Israel es exiliado a Asiria.

Deuteronomio 4:25-28 advirtió que la idolatría llevaría a la dispersión entre los pueblos, exactamente lo que ocurre cuando cae Samaria.

Deuteronomio 28:36 predijo que el rey y el pueblo serían llevados a una nación desconocida; Asiria cumple esta maldición.

Deuteronomio 28:64 predijo la dispersión entre todas las naciones; el exilio asirio comienza esta dispersión de Israel.

Deuteronomio 29:27 dice que Jehová traería todas las maldiciones del pacto sobre la tierra; este exilio es el resultado de eso.

Deuteronomio 29:28 describe a Jehová arrancando a Israel y echándolos a otra tierra, representado directamente en esta deportación.

Deuteronomio 30:18 advierte de destrucción y vida corta en la tierra; el exilio de Israel cumple esta maldición de remoción.

En 1 Reyes 14:15, Ahías profetiza que Israel será arrancado y esparcido más allá del Eufrates; el exilio asirio coincide exactamente.

Amós 7:11 predijo explícitamente: 'Israel ciertamente irá de su tierra al exilio', cumplido aquí.

Amós 6:14 predijo una nación afligiendo a Israel desde Hamath hasta el Arabá, la invasión asiria que llevó a este exilio.

Amós 7:17 también predice el exilio de la tierra, el mismo evento registrado en 2 Reyes 17:6.

Miqueas 2:10 llama a Israel a salir de la tierra por causa de la destrucción; el exilio asirio cumple esa palabra.

Oseas 9:3 dice que Efraín irá a Asiria y comerá alimento inmundo, exactamente lo que sucede en este exilio.

Miqueas 1:16 lamenta el exilio de los hijos, un llamado profético a llorar cumplido por esta deportación.

Oseas 1:4 profetizó que Dios pondría fin al reino de Israel, cumplido por este exilio asirio.

Daniel 9:7 confiesa que Dios dispersó a Israel por todos los países, incluyendo el exilio asirio de 2 Reyes 17:6.

Jeremías 50:17 afirma que el rey de Asiria devoró a Israel, refiriéndose directamente al evento de deportación de 2 Reyes 17:6.

En 2 Crónicas 32:13, Senaquerib se jacta de las conquistas de Asiria, incluyendo la deportación de Israel mencionada aquí.

Jeremías 3:12 llama al Israel exiliado a regresar, ofreciendo misericordia después del juicio representado en 2 Reyes 17:6.

Jeremías 3:8 se refiere explícitamente a Dios divorciándose de Israel por idolatría, la misma causa espiritual detrás del exilio en 2 Reyes 17:6.

Isaías 37:18 reconoce la devastación de Asiria sobre todas las naciones, incluyendo la deportación de Israel relatada en 2 Reyes 17:6.

Isaías 36:17 registra al Rabsaces asirio ofreciendo a Judá una deportación similar a la que Israel experimentó en 2 Reyes 17:6.

Isaías 27:13 promete la reunión de los que perecieron en Asiria, revirtiendo el exilio descrito en 2 Reyes 17:6.

Isaías 17:3 profetiza la caída de Efraín, cumplida cuando Asiria deportó a Israel en 2 Reyes 17:6.

Isaías 10:9 lista a Samaria entre las ciudades conquistadas por Asiria, refiriéndose directamente a la caída registrada aquí.

Isaías 9:1 se refiere a la humillación de Zabulón y Neftalí por Asiria, los mismos territorios del norte deportados aquí.

Isaías 8:4 predice el saqueo de Samaria por Asiria, que es exactamente el evento registrado aquí.

Isaías 5:13 profetiza el exilio por falta de conocimiento, cumplido por la deportación a Asiria aquí.

1 Reyes 16:24 registra que Omri compró Samaria, la ciudad cuya caída en 2 Reyes 17:6 pone fin al reino del norte.

En 1 Reyes 8:46, Salomón ora para que si Israel peca, sean llevados cautivos; esta oración se cumple aquí en su exilio a Asiria.

Hechos 2:9 lista regiones como Media y Mesopotamia, donde fueron llevados estos exiliados, mostrando a sus descendientes en Pentecostés.

2 Crónicas 6:36 ora acerca del cautiverio en tierra lejana, anticipando el exilio que realmente ocurrió aquí.

1 Crónicas 5:22 registra el exilio anterior de las tribus de Transjordania, paralelamente a esta deportación total posterior.

Salmos 44:11 lamenta ser esparcidos entre las naciones, haciendo eco del exilio de Israel descrito aquí.

2 Crónicas 32:1 registra la invasión de Senaquerib a Judá, un ataque asirio posterior del mismo imperio que deportó a Israel.