Oseas 1:4
Y díjole Jehová: Ponle por nombre Jezreel; porque de aquí á poco yo visitaré las sangres de Jezreel sobre la casa de Jehú, y haré cesar el reino de la casa de Israel.
Referencia cruzada
Oseas 1:9 completa la serie con Lo-ammi (no pueblo mío), finalizando el rechazo de Dios tras el juicio en 1:4.
Oseas 1:6 añade el hijo llamado Lo-ruhama (no compadecida), intensificando el juicio pronunciado en 1:4.
Oseas 2:22 reinterpreta Jezreel positivamente como 'Dios siembra', contrastando el juicio de sangre de Oseas 1:4 con la restauración futura.
Oseas 9:17 describe a Dios rechazando a Israel y haciéndolos errantes, haciendo eco del fin del reino profetizado aquí.
En 2 Reyes 9:24, Jehú mata al rey Joram en Jezreel — la misma sangre que Dios luego castiga en Oseas.
2 Reyes 18:9-12 relata la misma caída de Samaria bajo Salmanasar, confirmando el juicio sobre Israel.
2 Reyes 17:6-23 detalla la caída de Samaria y el exilio, cumpliendo directamente la profecía de poner fin a la casa de Israel.
2 Reyes 15:29 registra la captura asiria de territorios del norte, un cumplimiento temprano del fin del reino de Israel.
En 2 Reyes 15:10-12, la dinastía de Jehú termina con el asesinato de Zacarías — cumpliendo tanto la promesa de 4 generaciones como el castigo de Oseas.
En 2 Reyes 10:29-31, Dios elogia a Jehú por su celo, pero Oseas 1:4 luego lo castiga por la misma sangre — una tensión.
En 2 Reyes 10:17, Jehú acaba con los sobrevivientes de Acab en Samaria — completando la matanza que lleva al castigo en Oseas.
En 2 Reyes 10:11, Jehú mata a toda la casa de Acab en Jezreel — la purga completa que Oseas imputa a su dinastía.
En 2 Reyes 10:10, Jehú afirma que se cumple la profecía de Jehová contra Acab — la misma sangre que Oseas luego castiga.
En 2 Reyes 10:8, Jehú apila las cabezas cortadas en la puerta — otro acto de la violencia en Jezreel que Oseas condena.
En 2 Reyes 10:7, los hombres de Jehú matan a los 70 hijos de Acab — parte del baño de sangre en Jezreel que Oseas dice será castigado.
En 2 Reyes 9:25, el cuerpo de Joram es arrojado en la heredad de Naboth, añadiendo detalle a la masacre de Jezreel que Oseas menciona.
2 Reyes 10:30 muestra a Dios elogiando a Jehú por sus acciones; Oseas invierte esto, pronunciando juicio por la misma sangre — un contraste directo.
2 Reyes 10:9 registra la masacre de Jehú en Jezreel — la misma sangre que Dios dice que vengará sobre la casa de Jehú en Oseas.
Jeremías 7:15 recuerda que Dios echó a toda la descendencia de Efraín — la misma remoción del reino de Israel prometida en Oseas. Paralelo directo del juicio del exilio.
1 Reyes 21:1 presenta la viña de Naboth en Jezreel, cuyo asesinato es la sangre que luego venga Jehú y luego se juzga en Oseas.
Jeremías 20:3 usa un cambio de nombre simbólico (Magor-misabib) como señal de juicio, reflejando cómo Oseas nombra a su hijo Jezreel con el mismo propósito.