2 Reyes 17:6 registra la captura de Samaria, el mismo evento que la burla usa para mofarse de la incapacidad de los dioses para rescatar.

2 Reyes 17:23 concluye que Israel fue exiliado de la presencia de Dios, el resultado final del fracaso de liberación que la burla se mofa.

En 2 Reyes 17:24, las mismas ciudades (Hamath, Sefarvaim) aparecen como lugares que Asiria repobló, destacando las naciones que el Rabsaces se burla.

2 Reyes 17:30 nombra los dioses de Hamath (Asima), respondiendo directamente qué dioses dice el Rabsaces que no lograron librar.

2 Reyes 17:31 enumera los dioses de Sefarvaim y Ava, las mismas naciones sobre las que pregunta el Rabsaces, mostrando su impotencia.

2 Reyes 19:13 enumera los mismos reyes derrotados de Hamath, Arpad, etc., reforzando la lista de ciudades conquistadas.

2 Reyes 19:12 enumera otras naciones que Asiria destruyó, reforzando que ningún dios las libró, la misma lógica del desafío del Rabsaces.

Isaías 36:18 da el relato paralelo: '¿Acaso los dioses de las naciones los han librado?', reflejando la misma jactancia asiria.

Isaías 36:19 repite textualmente '¿Dónde están los dioses de Hamath y Arpad?' como el paralelo directo a la burla.

Isaías 37:12 extiende la burla con otras ciudades conquistadas (Gozán, Harán) cuyos dioses también fallaron.

Isaías 37:19 dice que los dioses fueron arrojados al fuego como ídolos hechos por manos humanas, explicando por qué no pudieron rescatar.

Isaías 37:13 registra el mismo discurso casi textualmente, un relato paralelo del Rabsaces enumerando las mismas ciudades y sus dioses.

Isaías 37:11 refuerza las mismas conquistas asirias, declarando que los reyes destruyeron todos los países.

Isaías 37:18 es la oración de Ezequías reconociendo que los asirios asolaron a todos esos pueblos, confirmando la afirmación de la burla.