Isaías 37:18 muestra a Ezequías reconociendo la misma destrucción en oración, no negando la jactancia sino acudiendo a Dios para liberación.

Isaías 37:19 explica por qué cayeron esas naciones: sus dioses eran ídolos sin vida, contrastando con el Dios vivo de Israel.

Isaías 10:7-14 revela la soberanía de Dios: Asiria es Su herramienta, pero el rey se jacta arrogantemente, proporcionando contexto teológico para este desafío.

Isaías 36:18-20 registra la misma afirmación asiria de que ningún dios podía librar, la fuente directa de la jactancia repetida aquí.

Isaías 36:4 abre el discurso de Rabsaces cuestionando la confianza de Ezequías, el mismo discurso donde 37:11 se jacta de las conquistas asirias.

2 Reyes 17:4-6 relata la conquista de Israel por Asiria, un ejemplo concreto de la destrucción a la que se refiere la jactancia.

2 Reyes 18:33-35 da la misma burla de Rabsaces, que ningún dios ha librado de Asiria, coincidiendo exactamente con esta jactancia.

2 Reyes 18:34 enumera ciudades conquistadas específicas y sus dioses, detallando la jactancia resumida en este versículo.

Sofonías 3:6 declara que Dios destruye naciones, contrastando con la afirmación del rey asirio en 37:11 de que él lo hizo.