Isaías 36:19
¿Dónde está el dios de Hamath y de Arphad? ¿dónde está el dios de Sepharvaim? ¿libraron á Samaria de mi mano?
Referencia cruzada
Isaías 10:9 enumera las mismas ciudades conquistadas (Hamath, Arpad, Samaria) para jactarse de las victorias de Asiria—directamente paralelo a la burla.
En Isaías 10:10, el rey asirio se jacta de apoderarse de reinos de ídolos, reflejando la misma lógica de que los dioses de Hamath no pudieron salvar.
En Isaías 10:11, el rey declara que hará a Jerusalén como hizo a Samaria—la misma afirmación que el Rabsaces hace aquí.
En Isaías 44:17, se ridiculiza la inutilidad de los ídolos que no pueden salvar, explicando por qué fracasaron los dioses de Hamath—son hechos por el hombre.
En Isaías 46:2, los dioses que no pueden salvar son llevados en cautiverio—la misma impotencia vista en los dioses de Hamath y Arpad.
En 2 Reyes 17:5-7 se registra la caída de Samaria, explicando por qué el Rabsaces puede citar su fracaso en ser librada como precedente.
En 2 Reyes 17:24, las mismas ciudades (Hamath, Sefarvaim) aparecen en el relato del reasentamiento de Samaria tras el fracaso de sus dioses, basando la jactancia en hechos históricos.
En 2 Reyes 18:10-12, otro relato de la caída de Samaria refuerza la base histórica de la burla asiria de que ningún dios salvó a Samaria.
En 2 Reyes 18:34, el mismo discurso aparece casi palabra por palabra, confirmando la idéntica jactancia sobre los dioses de Hamath y Arpad.
Amós 6:2 enumera a Hamath y otras ciudades como ejemplos de reinos caídos, haciendo eco de la misma advertencia de juicio mediante conquista.
Jeremías 49:23 dice que Hamath y Arpad están confundidas por malas noticias, consistente con su derrota y el fracaso de sus dioses.