2 Crónicas 32:4 muestra la respuesta inmediata: detener las fuentes de agua para obstaculizar al ejército asirio.

2 Crónicas 6:28 incluye una oración por liberación cuando los enemigos asedian; la oración de Salomón se aplica directamente a esta invasión.

2 Reyes 18:13-37 da el relato paralelo de la invasión de Senaquerib, el mismo evento histórico desde una perspectiva diferente.

2 Reyes 18:19 contiene el discurso del Rabsaces durante el mismo asedio de Jerusalén, un relato paralelo del mismo evento.

2 Reyes 18:20 continúa el discurso del Rabsaces, en paralelo directo con la crisis descrita en 2 Crónicas 32.

Isaías 10:7-11 revela la mentalidad arrogante de Asiria, que cree poder destruir Jerusalén como a otras naciones, explicando por qué Senaquerib invadió.

Isaías 36:1-22 también narra la invasión de Senaquerib, otro relato paralelo del mismo evento.

Isaías 37:24 registra la jactancia de Senaquerib de conquistar el Líbano, un paralelo directo con la burla durante esta invasión.

Isaías 37:25 continúa la jactancia de secar los arroyos de Egipto, parte de la misma burla contra Ezequías.

Isaías 22:9 describe examinar las brechas y recoger agua, una referencia profética a las defensas de Ezequías contra Asiria.

Isaías 7:17 profetiza la venida del rey de Asiria contra Judá, una amenaza que luego se materializa en la invasión de Senaquerib.

Isaías 8:6-8 describe a Asiria como aguas inundantes, una profecía de invasión que se cumple en la campaña de Senaquerib.

Isaías 10:5 llama a Asiria la vara de la ira de Jehová, el mismo instrumento usado contra Judá en la invasión de Senaquerib.

Isaías 7:18 continúa la imagen de Asiria como una abeja, representando la misma amenaza asiria que invade en 2 Crónicas 32.

Isaías 10:6 dice que Jehová envía a Asiria contra una nación impía, aplicable a la invasión de Judá, aunque Ezequías era justo.

Miqueas 1:9 profetiza que el juicio ha llegado a la puerta de Jerusalén, reflejando la amenaza asiria que ahora enfrenta el reino de Ezequías.