Jeremías 3:8
Que yo lo había visto; que por todas estas causas en las cuales fornicó la rebelde Israel, yo la había despedido, y dádole la carta de su repudio; y no tuvo temor la rebelde Judá su hermana, sino que también fué ella y fornicó.
Referencia cruzada
En Jeremías 3:1 se cita la ley del divorcio: una esposa despedida no puede regresar; esto explica por qué Dios dio a Israel un certificado de divorcio.
Jeremías 3:20 usa la misma metáfora matrimonial: Israel dejó a Dios pérfidamente como una esposa deja a su marido.
Jeremías 3:6 describe la prostitución de Israel que Dios vio; este versículo da el pecado específico detrás del divorcio.
Jeremías 3:7 añade que Judá presenció el castigo de Israel pero no regresó, explicando por qué Judá ahora también es culpable.
Jeremías 3:11 declara que la rebelde Israel es más justa que la pérfida Judá, contrastando sus respuestas al castigo.
Jeremías 3:14 muestra a Dios llamando aún a Israel a regresar a pesar del divorcio, revelando misericordia después del juicio.
Jeremías 11:15 reprende la lascivia de Judá en la casa de Dios, reflejando la prostitución que llevó al divorcio de Israel.
Jeremías 7:15 advierte a Judá que será echado como Israel (Efraín), la misma suerte que el reino del norte divorciado.
2 Reyes 17:6-18 narra el exilio real y sus razones, cumpliendo el juicio de 'ser despedida' que recuerda Jeremías 3:8.
Oseas 9:15-17 detalla el castigo de Israel — expulsado y desechado — que es el divorcio al que Jeremías se refiere.
Oseas 4:15 advierte explícitamente a Judá que no peque como Israel, la advertencia que Judá ignoró según Jeremías.
Oseas 2:2 llama a la esposa infiel al arrepentimiento, usando la misma metáfora matrimonial que Jeremías 3:8 invoca para el divorcio de Israel.
Ezequiel 23:11-21 amplía la alegoría de las dos hermanas, mostrando a Judá más corrupta que Israel, como Jeremías nota la mayor culpa de Judá.
Ezequiel 23:9 describe a Dios entregando a Ahola (Israel) a sus amantes asirios, el mismo juicio divino presentado como divorcio en Jeremías.
Deuteronomio 24:1 proporciona la base legal para la carta de divorcio que Dios dio metafóricamente a Israel en Jeremías.
2 Reyes 17:19 registra que Judá anduvo en los estatutos de Israel, confirmando que Judá no aprendió del divorcio de Israel.
Isaías 50:1 también usa la metáfora del divorcio, preguntando dónde está la carta; Jeremías repite esta misma imagen.
2 Reyes 18:9-11 da un relato específico del asedio y la deportación de Samaria, el evento histórico detrás de la imagen del divorcio en Jeremías.
En Ezequiel 23:31, Judá anda en el camino de su hermana y beberá la misma copa, paralelamente a Judá siguiendo el adulterio de Israel.
En Mateo 19:9, Jesús permite el divorcio por inmoralidad sexual, reflejando el divorcio de Dios de la infiel Israel aquí.
En Oseas 4:16, Israel es una 'novilla rebelde', repitiendo directamente el término 'Israel rebelde' de este versículo.
2 Reyes 17:13 describe las advertencias de Dios mediante profetas a Israel y Judá antes del exilio, el contexto del divorcio.
2 Reyes 18:12 afirma que Israel no obedeció el pacto de Dios, lo que llevó a su exilio, la razón del divorcio en Jeremías.
En Ezequiel 16:51, los pecados de Judá superan a los de Samaria, haciendo eco de que Judá vio el castigo de Israel pero hizo peor.
En Ezequiel 16:46, Samaria es llamada la hermana mayor, identificando directamente al reino del norte divorciado de Jeremías 3:8.
En Ezequiel 16:32 aparece la misma metáfora del adulterio: Israel es una esposa que toma extraños, reforzando la infidelidad que lleva al divorcio.
2 Crónicas 17:4 muestra que Josafat rechazó los caminos de Israel, contrastando con el fracaso posterior de Judá al aprender del divorcio de Israel.
2 Crónicas 21:13 describe a Joram haciendo que Judá se prostituyera como Israel, el mismo pecado que llevó al divorcio de Israel aquí.
Oseas 2:3 amenaza con desnudar a la esposa infiel, añadiendo la consecuencia de la exposición que complementa el decreto de divorcio.
En Oseas 11:7, el pueblo está 'inclinado a la rebelión', reforzando la persistente infidelidad que llevó al divorcio.
En Oseas 12:2, Jehová tiene pleito con Judá, confirmando la responsabilidad de Judá como la hermana pérfida.