Jeremías 3:1 usa la pregunta retórica de una esposa divorciada que vuelve — a la cual este versículo responde llamando a la infiel Israel a volverse a pesar de su adulterio.

Jeremías 3:8 describe el divorcio de Dios a Israel por adulterio — sin embargo, aquí Dios los llama a volverse, mostrando misericordia tras el juicio.

Jeremías 31:8-10 elabora sobre la reunión desde tierras lejanas, incluyendo a los discapacitados, cumpliendo la reunión del remanente aquí.

Jeremías 2:19 advierte que la apostasía trae su propio castigo — contrastando con el llamado a volverse aquí. La consecuencia de la infidelidad resalta la necesidad de arrepentimiento.

En Jeremías 23:3, aparece la misma promesa de reunir el remanente del rebaño, expandiendo la reunión de 'uno de cada ciudad' aquí.

En Jeremías 31:22, la pregunta '¿Hasta cuándo andarás errante?' aborda la infidelidad de 3:14, y añade la promesa de algo nuevo.

Jeremías 31:21 repite el llamado a regresar usando mojones y señales, reforzando la misma súplica de volver a la tierra.

En Jeremías 4:1, se especifica la condición para el regreso — quitar las cosas detestables — profundizando el llamado al arrepentimiento en 3:14.

Jeremías 11:15 reprende la adoración hipócrita, contrastando con el regreso sincero exigido en 3:14.

Jeremías 31:32 contrasta el antiguo pacto roto con uno nuevo — este llamado a volverse anticipa esa renovación del pacto.

En Jeremías 23:4, Dios promete poner pastores que cuiden del rebaño esparcido, cumpliendo el tema de reunión de 3:14.

Jeremías 2:2 recuerda la juventud fiel de Israel como esposa — la devoción anterior que fundamenta el llamado a volverse en este versículo.

Jeremías 35:15 recuerda el envío persistente de profetas por parte de Dios para llamar al arrepentimiento, reforzando la urgencia detrás del llamado en 3:14.

Oseas 2:19 promete desposorio divino — reflejando el llamado a volverse aquí para una relación de pacto renovada.

Oseas 2:19 promete un futuro desposorio en justicia — este llamado a volverse es el primer paso hacia esa relación matrimonial restaurada.

Ezequiel 34:11 presenta a Dios buscando a sus ovejas, paralelando directamente la promesa de reunión aquí con imágenes de pastor.

Isaías 11:12 continúa con la reunión de los desterrados de los cuatro puntos cardinales, ampliando la promesa de 'uno de cada ciudad' aquí.

Isaías 11:11 expande la recuperación del remanente de muchas naciones, exactamente la promesa de reunión aquí con una lista de países.

Isaías 10:22 declara directamente 'solo un remanente volverá', reforzando la reunión limitada prometida aquí.

En Isaías 43:6, Dios ordena la liberación de sus hijos esparcidos de todas direcciones, paralelando la promesa de reunión de Jeremías.

En Isaías 27:12, Dios reúne a Israel uno por uno desde el río hasta el arroyo, paralelando directamente la promesa del remanente de Jeremías.

En Oseas 2:16, Dios promete que Israel le llamará 'Marido', haciendo eco del pacto matrimonial restaurado implícito en el llamado a regresar en 3:14.

En Nehemías 1:9, Nehemías recuerda la promesa de Dios de reunir a su pueblo cuando se vuelvan, haciendo eco directo del llamado de Jeremías.

En Isaías 62:4, Dios da un nuevo nombre 'Mi Deleite Está en Ella', haciendo eco a la restauración y aceptación prometida a los exiliados que regresan en Jeremías 3:14.

En Romanos 9:27, Pablo cita a Isaías para decir que solo un remanente de Israel será salvo, paralelando la reunión del remanente de Jeremías.

En Romanos 11:4-6, Pablo describe un remanente escogido por gracia, reflejando la reunión soberana de Dios en Jeremías.

En Zacarías 13:7-9, la purificación de un remanente y llamarlos 'mi pueblo' hace eco de la promesa de Jeremías de reunir un remanente del Israel infiel.

Isaías 1:9 describe a unos pocos sobrevivientes librados de la destrucción total, reflejando la idea del remanente aquí pero en un contexto de juicio.

Isaías 6:13 usa la metáfora del tronco para un remanente — la 'simiente santa' — paralelamente a la reunión del remanente aquí con imágenes diferentes.