Isaías 6:13
Pues aun quedará en ella una décima parte, y volverá, bien que habrá sido asolada: como el olmo y como el alcornoque, de los cuales en la tala queda el tronco, así será el tronco de ella la simiente santa.
Referencia cruzada
Isaías 1:9 habla de unos pocos sobrevivientes dejados por Dios — el mismo concepto de remanente que la 'simiente santa' en 6:13.
Isaías 4:3 describe a los que queden en Sión como santos — directamente paralelo a la 'simiente santa' en 6:13, el remanente fiel.
En Isaías 10:20-22, se desarrolla la misma promesa del remanente: un décimo vuelve, el remanente de Jacob, cumpliendo la 'simiente santa' del tronco.
Isaías 7:3 presenta a Sear-jasub que significa 'un remanente volverá', nombrando directamente el concepto de remanente de Isaías 6:13.
Isaías 10:22 declara explícitamente 'solo un remanente volverá', un eco directo de la promesa del remanente en Isaías 6:13.
Isaías 24:13 compara el remanente con los rebuscos después de la cosecha, una imagen agrícola paralela al tronco en Isaías 6:13.
Isaías 27:6 describe a Israel echando raíces y floreciendo, un cumplimiento del tronco que se convierte en una simiente santa fructífera.
En Isaías 30:17, aparece el mismo tema del remanente: sobrevivientes quedan como un mástil solitario en una colina, reflejando el tronco de un árbol talado.
En Isaías 37:31, el remanente de Judá echa raíces y da fruto, continuando directamente la imagen del árbol talado de una simiente santa sobreviviente.
Isaías 65:8 'No lo destruyas, porque hay bendición en él' hace eco de la preservación de la simiente santa de Isaías 6:13 — el décimo que queda.
En Isaías 1:29-30, los robles se secan como juicio por la idolatría — contrastando con el tronco en 6:13 que retiene vida y esperanza tras el juicio.
En Isaías 65:8, el racimo de uvas preservado para bendición es paralelo a la 'simiente santa' guardada en el tronco — ambos representan un remanente salvado del juicio.
Romanos 11:24 usa la metáfora del olivo: ramas cortadas e injertadas de nuevo. El tronco/raíz de Isaías representa el remanente santo que sostiene el árbol.
En Romanos 11:16-29, Pablo expande el remanente al olivo con una raíz santa — basándose directamente en la imagen del tronco y la simiente santa.
En Romanos 11:5, Pablo aplica directamente el concepto de remanente de Isaías 6:13 — la 'simiente santa' ahora vista como los elegidos por gracia.
En Job 14:7-9, un árbol cortado puede retoñar — usando la misma imagen del tronco para mostrar esperanza tras la destrucción, como la simiente santa.
Esdras 9:2 usa la frase exacta 'simiente santa' para el remanente fiel de Israel, haciendo eco directo del término de Isaías para el tronco que queda.
En Génesis 22:18, se promete que la descendencia de Abraham bendecirá a todas las naciones. La simiente santa de Isaías es esa misma línea, que sobrevive al juicio para cumplir la promesa.
En Ezequiel 6:8, Dios dice explícitamente 'dejaré un remanente' que escapa de la espada, paralelamente al décimo preservado.
En Ezequiel 12:16, unos pocos hombres quedan vivos para declarar las abominaciones de Dios entre las naciones, un remanente como la simiente santa.
En Ezequiel 14:22, un remanente es sacado para consolar a quienes ven sus caminos, reflejando el tema del remanente sobreviviente.
En Miqueas 4:7, Dios hace de la coja un remanente y una nación fuerte, retomando la promesa de una simiente santa sobreviviente.
En Sofonías 3:13, el remanente de Israel es justo y seguro, cumpliendo la esperanza de una simiente santa purificada.
En Zacarías 13:9, una tercera parte es refinada por fuego como remanente, reflejando la simiente santa preservada del juicio.
Génesis 18:26 muestra a Dios perdonando a Sodoma por unos pocos justos. La simiente santa de Isaías es ese mismo remanente preservador: un núcleo fiel pequeño.
Romanos 9:29 repite el concepto del remanente —Dios preserva una 'simiente'— aunque cita Isaías 1:9, paralela a la simiente santa de Isaías 6:13.
En Jeremías 3:14, Dios reúne un remanente 'de una ciudad, dos de una familia', reflejando la idea de un pequeño décimo preservado.
Juan 15:1-3 describe la poda donde las ramas infructuosas se cortan pero las fructíferas permanecen, reflejando el árbol talado con su tronco sobreviviente.