En Isaías 65:15, este mismo contraste continúa: los fieles son llamados 'mis siervos' y reciben un nombre nuevo, mientras los malvados son maldecidos.

En Isaías 65:22, el mismo pueblo escogido disfruta larga vida y el fruto de su trabajo — una descripción más completa de la herencia prometida en el versículo 9.

Isaías 10:20-22 promete que un remanente de Jacob volverá, paralelo directo a la descendencia de Jacob que hereda la tierra.

Isaías 11:11-16 describe a Jehová recuperando al remanente del exilio, reflejando la herencia prometida a la descendencia de Jacob.

En Isaías 10:21, el 'remanente de Jacob' vuelve a Dios — el mismo grupo que hereda la tierra en Isaías 65:9.

En Isaías 37:31, el remanente de Judá echando raíces y dando fruto coincide con los descendientes de Judá que poseen los montes de Dios en Isaías 65:9.

La 'simiente santa' de Isaías 6:13 es el mismo remanente que hereda en Isaías 65:9 — un tema consistente de preservación mediante el juicio.

Isaías 27:6 representa la futura fecundidad y expansión de Israel, alineándose con la descendencia y posesión en la promesa.

Ezequiel 36:8-15 amplía que los montes de Israel serán fructíferos y habitados, haciendo eco directo de la posesión de montes prometida aquí.

En Romanos 11:5-7, Pablo aplica el concepto del remanente de Isaías 65:9 a su tiempo: un remanente escogido por gracia, mientras otros son endurecidos.

Zacarías 10:6-12 añade el fortalecimiento de Judá y José y su reunión desde tierras lejanas, cruzando el mar.

Sofonías 3:20 añade la reunión del pueblo y hacerlos renombrados entre todas las naciones cuando se restauren sus fortunas.

Abdías 1:17-21 añade liberación en el monte Sión y la casa de Jacob poseyendo sus posesiones, con juicio sobre los enemigos.

Amós 9:11-15 añade la reconstrucción de la cabaña caída de David y la posesión de Edom, reforzando la promesa de restauración permanente.

Ezequiel 39:25-29 añade el derramamiento del Espíritu de Dios y la restauración completa de Jacob, culminando en la herencia de la tierra.

Ezequiel 37:21-28 añade la unificación de Israel y Judá bajo un solo rey, habitando la tierra para siempre bajo un pacto de paz.

Ezequiel 36:24 describe la reunión de los exiliados de todas las naciones, requisito previo para la herencia de la tierra descrita aquí.

Jeremías 33:17-26 añade que el rey davídico y los sacerdotes levíticos nunca cesarán, vinculando la herencia al pacto de Jehová con David y Leví.

Jeremías 31:36-40 vincula la promesa de descendencia y tierra a la permanencia de la creación, con una Jerusalén reconstruida que nunca será desarraigada.

Marcos 13:27 describe la reunión de los escogidos de todas direcciones — una imagen del NT de la congregación del remanente.

Ezequiel 34:13 describe a Dios reuniendo a Israel de las naciones a su propia tierra — un cumplimiento de la promesa de herencia.

Ezequiel 14:22 menciona sobrevivientes dejados después del juicio — el mismo concepto de remanente que los escogidos que heredan.

En Romanos 11:28, la misma elección de Israel por amor a los padres hace eco de la promesa de Isaías 65:9 a Jacob y Judá como escogidos.

Zacarías 10:9 promete que el Israel disperso recordará a Dios y será restaurado — una restauración similar de los escogidos.

Apocalipsis 21:7 expande la herencia de la tierra a todas las cosas, conectando con la promesa de Isaías de que los escogidos heredarán montes.