Jeremías 3:8-11 explica que Judá vio la infidelidad de Israel pero no se arrepintió, haciéndola más culpable que Israel.

En Jeremías 3:12, Dios inmediatamente ordena: 'Vuelve, infiel Israel' — una invitación directa después de la negativa.

2 Reyes 17:13 registra el llamado de Dios a 'volverse' del mal — el mismo llamado al arrepentimiento que Israel rechazó en Jeremías 3:7.

2 Reyes 17:14 relata la obstinada negativa de Israel a escuchar, la misma rebelión que Jeremías 3:7 condena — no quisieron volverse.

Ezequiel 23:2-4 usa la misma alegoría de dos hermanas para Israel y Judá, con Samaria como la mayor, paralelo a Jeremías 3:7.

Oseas 6:1-4 hace eco del llamado a volverse, pero lamenta la devoción pasajera de Israel, paralelo al fracaso en volverse de Jeremías 3:7.

2 Crónicas 30:6-12 registra un llamado posterior a volverse donde algunos de Israel respondieron, a diferencia del rechazo total en Jeremías 3:7.

Ezequiel 16:46 llama a Samaria hermana mayor de Jerusalén, y Jerusalén actuó peor — similar a la traición de Judá en Jeremías 3:7.

1 Reyes 14:22 registra las malas acciones de Judá, ilustrando el pecado persistente que Jeremías 3:7 dice que continuaron pese a ver la caída de Israel.

2 Reyes 23:26 afirma que el furor de Jehová contra Judá no se apartó por los pecados de Manasés, contextualizando el juicio que Jeremías 3:7 advierte.

Oseas 14:1 es un llamado similar para que Israel se vuelva a Jehová, haciendo eco de la invitación en Jeremías 3:7.

2 Crónicas 17:4 describe la fidelidad de Josafat a diferencia de Israel, contrastando con la traición posterior de Judá en Jeremías 3:7.

Isaías 48:8 describe a Israel como traidor desde el vientre, reforzando que nunca se volvieron realmente — eco de la misma rebelión obstinada.

Oseas 6:7 dice que Israel 'trató pérfidamente' contra Dios como Adán, coincidiendo con la perfidia que Judá presenció en Jeremías 3:7.