Jeremías 3:20
Mas como la esposa quiebra la fe de su compañero, así prevaricasteis contra mí, oh casa de Israel, dice Jehová.
Referencia cruzada
En Jeremías 3:1, la misma metáfora de infidelidad conyugal introduce la cuestión legal del divorcio, fundamentando la acusación aquí.
En Jeremías 3:2, la metáfora se expande con detalles vívidos de la prostitución idolátrica de Israel en todo collado, ilustrando la traición.
En Jeremías 3:8-10, la traición se contrasta entre el Israel adúltero y el Judá hipócrita, profundizando la acusación de infidelidad.
Jeremías 5:11 reitera la acusación de total traición contra Israel y Judá, haciendo eco de la metáfora de la traición.
Ezequiel 16:15-52 expande la alegoría de la esposa infiel con gran detalle, coincidiendo con la metáfora de adulterio espiritual aquí.
Oseas 3:1 manda recibir de nuevo a una esposa infiel, reflejando la metáfora de la esposa traicionera en Jeremías 3:20 y mostrando la disposición de Dios a restaurar.
Ezequiel 16:32 usa directamente la misma metáfora de una esposa adúltera que traiciona a su marido para referirse a Jerusalén.
En Oseas 5:7, se usa la misma frase 'se han portado deslealmente', vinculándola al adulterio espiritual de Israel con dioses extranjeros.
Oseas 6:7 conecta explícitamente la traición con el quebrantamiento del pacto, haciendo eco de la traición del pacto matrimonial en este versículo.
En Malaquías 2:11, 'portarse deslealmente' describe a Judá casándose con dioses extranjeros, una forma específica del adulterio espiritual aquí.
En Isaías 48:8, Dios dice que la traición de Israel era conocida desde el principio, reforzando la naturaleza duradera de la infidelidad.