Jeremías 50:13 describe a Babilonia como desolación donde los transeúntes silban — eco de la misma imagen de horror aquí.

Jeremías 49:13 aplica el mismo lenguaje de 'horror, burla, desolación' a Bosra de Edom — juicio paralelo sobre otra nación.

Jeremías 19:8 usa la frase idéntica 'horror, cosa de silbido' — repetición directa de este juicio.

Jeremías 9:11 describe a Jerusalén convertida en ruina desolada — reforzando el mismo juicio de horror para los transeúntes aquí.

Jeremías 51:37 llama a Babilonia 'objeto de horror y burla', la misma frase usada contra Judá ahora aplicada a Babilonia.

Jeremías 49:17 aplica las mismas palabras 'objeto de horror, todos los que pasen se asombrarán' a Edom, un oráculo paralelo.

Jeremías 44:22 describe la tierra como 'objeto de maldición y desolación', el mismo motivo de desolación de 18:16.

Jeremías 42:18 repite la frase exacta 'objeto de horror y oprobio' para los que huyen a Egipto, la misma fórmula de juicio.

Jeremías 4:27 también predice la ruina total de la tierra, aunque con la promesa de no destrucción completa, un juicio paralelo del pacto.

Marcos 15:29 registra el mismo movimiento de cabeza hacia Jesús; la escena del NT repite tipológicamente el desprecio hacia la tierra de Jeremías.

En Mateo 27:39, los transeúntes mueven la cabeza contra Jesús en la cruz, cumpliendo la imagen de burla de la desolación de Jeremías.

En Ezequiel 33:28, la tierra es hecha desolada y asolada para que nadie pase — el mismo juicio devastador que Jeremías describe.

Lamentaciones 2:16 describe a los enemigos silbando y rechinando los dientes contra Jerusalén — la misma burla que Jeremías profetizó en 18:16, ahora cumplida en la caída.

En Lamentaciones 2:15, los transeúntes silban y mueven la cabeza contra Jerusalén — la misma burla que Jeremías 18:16 describió.

Salmos 44:14 habla de ser 'movimiento de cabeza' entre las naciones, paralelo directo al movimiento de cabeza de escarnio en Jeremías.

En 1 Reyes 9:8, la casa queda en ruinas y los transeúntes silban y se asombran — imagen casi idéntica de escarnio.

Deuteronomio 29:23 describe una tierra quemada y desolada como Sodoma — la misma maldición del pacto de total devastación.

Levítico 26:33 pronuncia la maldición del pacto de desolación de la tierra — el mismo juicio que Jeremías profetiza aquí.

2 Crónicas 29:8 menciona 'asombro y burla' como juicio, reflejando directamente el lenguaje de Jeremías.

Levítico 26:32 dice que los enemigos se 'asombrarán' ante la tierra desolada, la misma reacción que describe Jeremías.

En 2 Crónicas 7:21, la casa queda en ruinas y los transeúntes se asombran, similar al silbido y horror en Jeremías.

Levítico 26:43 reitera la desolación de la tierra y el reposo sabático — trasfondo de la maldición del pacto para este horror.

En Levítico 26:34, la tierra disfruta sus sábados durante la desolación — detalle específico de la maldición reflejado aquí.

Isaías 37:22 describe a Jerusalén moviendo la cabeza contra Senaquerib; gesto similar pero dirigido contra un enemigo, no contra Israel.

En Isaías 6:11, la tierra también se describe como completamente desolada y las ciudades en ruinas — el mismo juicio de desolación que Jeremías advierte.

Salmos 22:7 muestra enemigos moviendo la cabeza contra el afligido, coincidiendo con el gesto de escarnio en la profecía de Jeremías.

En Ezequiel 6:14, Jehová convierte la tierra en desolación y asolamiento, eco de la desolación amenazada en Jeremías 18:16.

Ezequiel 27:36 dice que los mercaderes de Tiro se burlan de su 'horrible fin', análogo a los transeúntes asombrados aquí.

En Job 18:20, la gente se horroriza ante el destino del malvado, reflejando el horror por la desolación de Jerusalén aquí.

Job 16:4 describe mover la cabeza en señal de burla, un gesto compartido con los transeúntes de Jeremías, aunque en un lamento personal.