2 Crónicas 29:8

Por tanto la ira de Jehová ha venido sobre Judá y Jerusalem, y los ha entregado á turbación, y á execración y escarnio, como veis vosotros con vuestros ojos.

Referencia cruzada

2 Crónicas 24:18 dice que la ira vino sobre Judá porque abandonaron el templo — la misma causa y efecto que en este versículo.

2 Crónicas 28:6–8 Contexto histórico

2 Crónicas 28:6-8 registra un caso específico de esta 'aflicción' — la derrota de Judá por Israel y la toma de cautivos, mostrando la ira en acción.

2 Crónicas 34:24 profetiza desastre sobre Jerusalén por abandonar a Dios — paralelo a la ira descrita aquí por el descuido de Judá.

2 Crónicas 34:25 continúa que la ira será derramada porque abandonaron a Dios — el mismo razonamiento que en este versículo.

2 Crónicas 36:14–16 Contexto histórico

2 Crónicas 36:14-16 relata la rebelión persistente que llevó a la misma ira descrita aquí — un cumplimiento histórico de la advertencia.

2 Crónicas 7:21 Cumplimiento profético

2 Crónicas 7:21 usó antes 'horror y silbido' para la destrucción del templo, una amenaza profética ahora cumplida.

2 Crónicas 30:7 Contexto histórico

2 Crónicas 30:7 recuerda el mismo juicio como 'desolación', vinculando la advertencia de Ezequías con el llamado de la Pascua.

Deuteronomio 28:15-20 detalla las maldiciones del pacto de aflicción y reprensión que se están cumpliendo aquí — la desobediencia de los padres trajo estas consecuencias exactas.

Deuteronomio 28:25 Cumplimiento profético

Deuteronomio 28:25 advierte específicamente de ser herido delante de los enemigos y dispersado — el mismo juicio que vino sobre Judá como se describe aquí.

1 Reyes 9:8 Alusión

1 Reyes 9:8 usa la misma frase 'asombro y silbido' como advertencia para la destrucción del templo — la misma suerte que le sobrevino a Judá aquí.

Jeremías 18:16 repite directamente este mismo lenguaje de 'silbido' y 'asombro' como resultado de la idolatría — una profecía paralela de la desolación de Judá.

Jeremías 19:8 usa la misma frase 'silbido y asombro' para la desolación de Jerusalén — un paralelo directo al juicio ya visto en tiempos de Ezequías.

Jeremías 25:18 aplica la misma fórmula de 'horror, silbido, maldición' a Jerusalén, coincidiendo con la descripción del destino de Judá.

Jeremías 29:18 repite el motivo de 'horror y silbido' para los exiliados, reforzando el mismo lenguaje de juicio.

Jeremías 51:37 vuelve la maldición de 'horror y silbido' contra Babilonia, mostrando la misma fórmula de justicia divina.

Levítico 26:32 advierte que la desolación de la tierra causará asombro a los enemigos — el mismo resultado visto aquí cuando Judá se convierte en silbido.