Ezequiel 36:35 contrasta esta desolación: la tierra yerma se vuelve como el huerto del Edén, habitada y fortificada.

Ezequiel 36:34 revierte esta desolación: la tierra será labrada en lugar de yerma, mostrando restauración tras el juicio.

En Ezequiel 36:4, los montes de Israel son llamados desolados, conectando directamente con su desolación aquí.

En Ezequiel 24:21, 'orgullo de vuestra potencia' se refiere al templo, vinculando la desolación de la tierra aquí con la profanación del santuario.

Ezequiel 15:8 repite el tema: 'Convertiré la tierra en desolación' por la infidelidad, haciendo eco del mismo resultado aquí.

Ezequiel 12:20 dice similarmente que las ciudades habitadas serán asoladas y la tierra se volverá una desolación, reforzando esta declaración.

En Ezequiel 7:24 aparece la misma frase 'orgullo de los fuertes', reforzando el tema del juicio que termina con la arrogancia humana.

En Ezequiel 6:2-6, la profecía contra los montes de Israel detalla la destrucción de los lugares altos; los mismos montes ahora desolados.

Ezequiel 6:14 también declara la tierra desolada y asolada, desde el desierto hasta Ribla, coincidiendo con la predicción de este versículo.

Ezequiel 35:7 pronuncia juicio sobre el monte Seir, cortando a los que pasan, reflejando la desolación aquí.

Ezequiel 29:11 usa un lenguaje casi idéntico sobre no pasar pie, pero lo aplica a la desolación de Egipto.

En Ezequiel 30:7, la desolación de Egipto se describe como 'desolado en medio de tierras desoladas', paralelamente a la ruina aquí.

En Ezequiel 30:6, 'poder soberbio' describe el juicio de Egipto, haciendo eco del mismo lenguaje usado contra Israel aquí.

Ezequiel 36:1 se dirige a los mismos montes de Israel, ahora volviéndose a la restauración tras la desolación pronunciada aquí.

Zacarías 7:14 dice que la tierra fue desolada sin que nadie pasara, la misma frase exacta 'nadie pasará'.

Miqueas 7:13 dice que la tierra será desolada por las obras de sus habitantes, un anuncio profético paralelo.

Jeremías 44:22 dice que la tierra se volvió desolación sin habitante por las abominaciones, la misma causa y efecto.

Jeremías 44:6 afirma que las ciudades están asoladas y desoladas, coincidiendo con el resultado de la furia de Jehová aquí.

Jeremías 44:2 describe a Jerusalén y Judá como una desolación sin habitante, con la misma imagen de tierra vacía.

Jeremías 25:11 dice que toda la tierra será desolación y espanto por setenta años, un paralelo específico a esta desolación.

Jeremías 9:11 también declara a Jerusalén y Judá como ciudades desoladas sin habitante, reforzando el mismo juicio del pacto.

En Isaías 6:11, la misma frase 'tierra completamente desolada' describe el juicio hasta que las ciudades queden inhabitadas, haciendo eco directo de esta desolación.

2 Crónicas 36:21 señala que la tierra yació desolada para cumplir la profecía; esta desolación es parte del mismo juicio histórico.

Jeremías 52:27 registra el exilio real de Judá, que cumple la profecía de desolación y remoción de la tierra.

Jeremías 9:10 usa la misma imagen de montes asolados sin que nadie pase, reforzando el tema del juicio.

En Levítico 26:32, la tierra asolada es una maldición del pacto, paralela directamente a la desolación declarada aquí.

Jeremías 18:16 describe la tierra como una desolación que asombra a los transeúntes, haciendo eco del tema de desolación.

Jeremías 34:22 amenaza con convertir las ciudades de Judá en desolación sin habitante, paralelamente a la desolación de la tierra.

Jeremías 22:6 pronuncia juicio convirtiendo la tierra en un desierto como Galaad, similar a la desolación declarada aquí.

En Jeremías 4:26, la tierra se vuelve un desierto por la ira de Jehová, la misma imagen de desolación que aquí.