Jeremías 22:6
Porque así ha dicho Jehová sobre la casa del rey de Judá: Galaad eres tú para mí, y cabeza del Líbano: empero de cierto te pondré en soledad, y ciudades deshabitadas.
Referencia cruzada
Jeremías 22:23 también se dirige a una 'moradora del Líbano' sobre el juicio venidero, haciendo eco de la imagen del Líbano usada aquí para la casa del rey.
En Jeremías 7:34, Dios silenciará el gozo en las ciudades de Judá, directamente paralelo a hacer esta ciudad deshabitada.
En Jeremías 9:11, Jerusalén se convierte en un montón de ruinas, guarida de chacales, muy similar a la 'ciudad desierta y deshabitada' aquí.
En Jeremías 21:11 comienza el mismo oráculo contra la casa del rey de Judá, reforzando el tema de juicio de este versículo.
En Jeremías 21:14, el mismo juicio sobre la casa del rey se describe como fuego que devora su bosque—ambos muestran a Dios castigando la línea real hasta la desolación.
En Jeremías 25:9, Dios declara traer a Nabucodonosor para hacer la tierra una desolación eterna—el mismo juicio venidero de desierto que Jeremías 22:6 pronuncia sobre la casa real.
En Jeremías 19:7, Dios anula planes y trae espada—otro oráculo de juicio, aunque menos directamente sobre la desolación del paisaje.
En Jeremías 4:20, la tierra es devastada ('mis tiendas destruidas'), paralelo a la promesa de una ciudad desierta en este versículo.
En Jeremías 25:10, la eliminación de toda alegría y luz es la consecuencia de la desolación—describe cómo se ve el juicio del desierto.
En Jeremías 19:7, Dios anula planes y trae espada—otro oráculo de juicio, aunque menos directamente sobre la desolación del paisaje.
Zacarías 10:10 invierte la maldición: la restauración trae de vuelta al pueblo a Galaad y al Líbano, los mismos lugares de juicio aquí.
Zacarías 11:1 ordena que el fuego devore los cedros del Líbano, paralelizando la destrucción de la casa de Judá descrita aquí como un Líbano desolado.
En Deuteronomio 3:25, Galaad y el Líbano son tierra deseable que Moisés anhela, contrastando con su desolación en este juicio.