2 Reyes 23:27 registra el decreto de Jehová de quitar a Judá de Su presencia — el mismo juicio que 2 Reyes 24:3 dice que ahora ha llegado sobre ellos.

2 Reyes 23:26 explica por qué la ira de Dios permaneció a pesar de la reforma de Josías; los pecados de Manasés aún desencadenaron el juicio ahora ejecutado.

2 Reyes 21:2-11 detalla los pecados específicos de Manasés que desencadenaron el juicio mencionado aquí.

En 2 Reyes 21:6 se enumeran los pecados específicos de Manasés — sacrificio infantil y prácticas ocultas — que desencadenaron el juicio del exilio en 2 Reyes 24:3.

En 2 Reyes 21:11, Jehová declara por medio de profetas que las abominaciones de Manasés traerán desastre — el exilio en 2 Reyes 24:3 cumple esa profecía.

En 2 Reyes 21:16, el asesinato de inocentes por Manasés llena Jerusalén de sangre — este derramamiento es parte del pecado que lleva al exilio en 2 Reyes 24:3.

2 Reyes 18:25 registra la afirmación asiria de que Dios los envió contra Judá, paralelamente al envío divino de invasores aquí como castigo por los pecados de Manasés.

Jeremías 15:1-4 vincula explícitamente la destrucción venidera con los pecados de Manasés, la misma causa dada aquí.

Isaías 10:6 elabora: Dios comisiona a Asiria para 'hollar' a una nación impía — reflejando directamente el mandato divino detrás de la invasión de Babilonia en 2 Reyes 24:3.

Isaías 10:5 llama a Asiria 'la vara de mi furor' — revelando el mismo principio: Dios usa naciones extranjeras como instrumentos para juzgar a su pueblo.

Éxodo 20:5 declara que Jehová visita los pecados de los padres sobre los hijos — este principio subyace al sufrimiento de Judá por Manasés.

Amós 3:6 pregunta: '¿Si acontecerá un mal en la ciudad, el cual Jehová no haya hecho?' — confirmando directamente que la invasión en 2 Reyes 24:3 fue obra de Dios.

Josué 23:15 advierte que todas las malas promesas vendrán tan ciertamente como las buenas — esto es ese cumplimiento.

Deuteronomio 29:28 describe a Jehová arrancando a Israel de la tierra con ira, lo que el exilio cumple.

Deuteronomio 28:63 dice que Jehová se gozaría en destruirlos — este exilio encarna esa maldición del pacto.

Deuteronomio 4:27 predice específicamente la dispersión entre las naciones, exactamente lo que ocurrió en el exilio.

Deuteronomio 4:26 es la advertencia de Moisés de que Israel perecería si hacía mal — este exilio es su cumplimiento.

Levítico 26:33-35 detalla la maldición del pacto de exilio y descanso de la tierra que cumple la deportación de Judá.

Ezequiel 18:19 desafía la idea de que los hijos sufran por los pecados de los padres, contrastando con 2 Reyes 24:3 donde Judá fue castigado por los pecados de Manasés.

En Jeremías 15:4, Jehová dice que la dispersión de Judá es específicamente por lo que Manasés hizo en Jerusalén — haciendo eco directo de 2 Reyes 24:3.

En 2 Crónicas 33:9, la influencia maligna de Manasés corrompió a Judá peor que las naciones — esto explica por qué el exilio vino como juicio en 2 Reyes 24:3.

En 2 Crónicas 36:17, Jehová trae al rey de Babilonia para matar y saquear Jerusalén — esto es la ejecución del juicio de exilio declarado en 2 Reyes 24:3.

En 2 Crónicas 34:25, Hulda profetiza la ira inextinguible de Jehová sobre Judá — el exilio en 2 Reyes 24:3 cumple esta palabra.

Isaías 46:11 describe a Dios llamando a un 'ave de rapiña del oriente' para cumplir su plan; análogo a convocar a Babilonia desde el oriente para juzgar a Judá.

Jeremías 52:28 da un recuento específico de exiliados, detallando el evento histórico que 2 Reyes 24:3 explica que fue causado por los pecados de Manasés.

2 Crónicas 24:24 muestra un patrón similar: Dios dio victoria a los arameos sobre Joas por su infidelidad, paralelamente al juicio sobre Judá por los pecados de Manasés.

Isaías 46:10 afirma el propósito soberano de Dios; la invasión a su mandato en 2 Reyes 24:3 demuestra este propósito en acción.

Isaías 45:7 afirma que Dios crea el mal; ese es el trasfondo teológico de que Jehová ordene el desastre sobre Judá en 2 Reyes 24:3.

En Jeremías 32:31, la ira de Jehová contra Jerusalén abarca desde su fundación — no exclusiva de Manasés, pero sus pecados culminan esta historia vista en 2 Reyes 24:3.

En Mateo 27:25, la multitud dice 'Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos', haciendo eco de la idea de culpa heredada vista en 2 Reyes 24:3 donde generaciones posteriores sufren por los pecados de Manasés.