Amós 3:6
¿Tocaráse la trompeta en la ciudad, y no se alborotará el pueblo? ¿habrá algún mal en la ciudad, el cual Jehová no haya hecho?
Referencia cruzada
En Isaías 45:7, Dios declara que crea el mal (calamidad), confirmando directamente la afirmación en Amós de que Jehová trae el desastre.
Hechos 4:28 afirma que el plan predeterminado de Dios incluye eventos como la crucifixión, haciendo eco de la afirmación de Amós de que Jehová está detrás de los desastres.
En Hechos 2:23, la crucifixión se atribuye al plan predeterminado de Dios, ejemplificando Su soberanía sobre eventos malos como en Amós.
En Sofonías 1:16, el día de trompeta y alarma es el día de la ira de Jehová, paralelando directamente la alarma de juicio en Amós.
En Oseas 5:8, el toque de trompeta en Gabaa y Ramá es un llamado de alarma para el juicio, idéntico a la imagen de la trompeta en Amós.
En Ezequiel 33:3, el atalaya toca la trompeta para advertir de la espada, reflejando la alarma de trompeta como señal del juicio venidero de Dios.
En Jeremías 4:5, el toque de trompeta advierte del juicio, paralelando directamente el uso retórico de Amós de la trompeta que causa temor.
En Génesis 50:20, José afirma que Dios encaminó a bien el mal, demostrando la soberanía de Dios sobre la calamidad como se afirma en Amós.
En Job 1:21, Job afirma que tanto el dar como el quitar vienen de Jehová, paralelamente a la afirmación de Amós de que el desastre es de Dios.
Levítico 14:34 dice 'Yo pongo una marca de lepra en una casa', atribuyendo directamente una plaga a Dios, coincidiendo con '¿no ha hecho esto Jehová?' de Amós.
1 Reyes 12:15 dice que la negativa del rey fue 'un cambio de parte de Jehová', mostrando que Dios orquesta el desastre político, reflejando la afirmación soberana de Amós.
Miqueas 1:12 dice explícitamente que el desastre ha venido de Jehová hasta la puerta de Jerusalén, misma enseñanza de que la calamidad proviene de Dios.
Joel 2:1 toca trompeta en Sión, haciendo temblar al pueblo por la venida del día de Jehová, paralelamente directo a la trompeta y el desastre de parte de Jehová.
Oseas 8:1 manda poner la trompeta en el labio como alarma porque Israel transgredió el pacto, la misma imagen de trompeta como advertencia de juicio.
1 Reyes 14:10 declara 'Traeré mal sobre la casa de Jeroboam', trayendo Dios explícitamente el desastre, coincidiendo directamente con '¿no ha hecho esto Jehová?' de Amós.
En 2 Reyes 18:25, el comandante asirio afirma que Jehová lo envió a destruir a Judá, ilustrando que el desastre viene de Dios.
Lamentaciones 3:38 declara directamente que tanto la calamidad como el bien vienen del Altísimo, reflejando el principio de que el desastre es de Jehová.
En Jeremías 51:1, Dios levanta un viento destructor contra Babilonia, confirmando que Él causa desastres.
En Jeremías 50:25, Dios saca las armas de Su ira contra Babilonia, demostrando Su control sobre la calamidad.
En Jeremías 47:7, Dios da mandato a la espada contra los filisteos, mostrando que Él ordena la destrucción.
En Jeremías 34:22, Dios ordena la destrucción de Jerusalén, ilustrando que Él trae calamidad sobre las ciudades.
En Jeremías 29:4, Dios declara que Él envió a los exiliados al cautiverio, mostrando Su mano directa al traer calamidad.
En Jeremías 6:17, Dios puso atalayas para tocar la trompeta como advertencia, paralelando directamente el toque de trompeta.
En 2 Reyes 24:3, la invasión babilónica se atribuye explícitamente al mandato de Jehová, apoyando directamente la afirmación de Amós de que la calamidad es de Dios.
En 2 Crónicas 15:6, los conflictos nacionales se describen como Dios turbándolos, reflejando el tema de Amós de la causa divina detrás de los desastres.
En Isaías 42:24, Dios pregunta quién entregó a Jacob al saqueo, afirmando que Él trae desastre como juicio.
En Isaías 37:26, Dios declara que determinó el desastre asirio hace mucho tiempo, reflejando que la calamidad viene de Jehová.
En Isaías 36:10, el comandante asirio reclama autorización divina para la invasión, ilustrando a Dios como fuente del desastre según Amós.
En Isaías 31:2, Dios deliberadamente trae desastre sobre los malhechores, coincidiendo directamente con la afirmación de Amós de que Jehová causa calamidad.
En Salmos 105:16, Dios llama directamente a un hambre, un claro ejemplo de desastre de Jehová, reforzando el punto de Amós.
En 2 Crónicas 21:16, Jehová incita a enemigos extranjeros contra Joram, un caso específico de Dios causando calamidad, como en Amós.
En Job 5:6, Elifaz declara que la aflicción no surge espontáneamente, alineándose con la causa-efecto implícita de Amós (desastre de Dios).
Éxodo 4:11 dice que Dios hace al hombre mudo, sordo o ciego, ampliando la afirmación de que Jehová causa toda clase de aflicción, no solo desastres en la ciudad.