2 Reyes 21:16 describe a Manasés derramando sangre inocente y llenando Jerusalén, lo que 2 Reyes 24:4 menciona directamente como la causa del juicio.

2 Reyes 21:6 describe otros pecados de Manasés como el sacrificio infantil, dando contexto al derramamiento de sangre inocente mencionado en 2 Reyes 24:4.

2 Reyes 21:11 declara que Manasés hizo más mal que los Amorreos, explicando directamente por qué Jehová se negó a perdonar en 2 Reyes 24:4.

2 Reyes 23:27 declara que Jehová quitaría a Judá y Jerusalén, cumpliendo el juicio resultante del derramamiento de sangre inocente de Manasés.

Lamentaciones 3:42 declara 'no has perdonado', reflejando directamente la negativa de Jehová a perdonar en 2 Reyes 24:4.

Números 35:33 declara que la sangre contamina la tierra y requiere expiación, proporcionando el principio legal detrás del juicio por sangre inocente en 2 Reyes 24:4.

Salmos 106:38 repite que Israel derramó sangre inocente y contaminó la tierra, reforzando la misma culpa de sangre que llevó a Jehová a no perdonar.

Jeremías 2:34 acusa a Judá de derramamiento de sangre inocente, paralelando directamente la acusación contra Manasés en 2 Reyes 24:4 que llenó Jerusalén de sangre inocente.

En Lucas 11:50, Jesús dice que la sangre de todos los profetas será demandada de esta generación — un claro paralelo con la sangre inocente no perdonada aquí.

Ezequiel 9:9 dice 'la tierra está llena de sangre, la ciudad llena de injusticia' — reforzando directamente la razón por la que Dios no perdonaría.

Ezequiel 7:23 repite la misma acusación: 'la tierra está llena de crímenes sangrientos' — vinculando directamente la sangre inocente de Manasés con el juicio de Judá.

Ezequiel 22:2 llama a Jerusalén 'ciudad sanguinaria' — haciendo eco directamente de Manasés llenando Jerusalén de sangre inocente.

Jeremías 15:4 declara explícitamente que las obras de Manasés hicieron de Judá un motivo de horror, vinculando directamente con el juicio aquí.

Ezequiel 24:6 pronuncia '¡ay de la ciudad sanguinaria!' — la misma frase usada para la culpa de Jerusalén por la sangre inocente de Manasés.

Jeremías 7:6 advierte contra derramar sangre inocente en este lugar, el mismo pecado que cometió Manasés, en el mismo contexto.

2 Crónicas 33:9 describe a Manasés desviando a Judá a más mal que las naciones, dando contexto a su derramamiento de sangre inocente.

Deuteronomio 21:8 proporciona la ley para expiar la sangre inocente, que Manasés violó al llenar Jerusalén de sangre.

Ezequiel 33:21 informa la caída de Jerusalén — el cumplimiento del juicio decretado por la sangre inocente que Manasés derramó.

En Mateo 23:35, Jesús acusa a esa generación de toda la sangre justa desde Abel hasta Zacarías — reflejando la sangre inocente que llenó Jerusalén y quedó sin perdón aquí.

Ezequiel 23:37 añade que 'sangre hay en sus manos' — vinculando el derramamiento de sangre con la idolatría y el adulterio, ampliando la acusación.

En Mateo 27:25, el pueblo clama 'Su sangre sea sobre nosotros' — invocando la misma culpa de sangre que Dios aquí se negó a perdonar.

Ezequiel 18:19 contradice la idea de que los hijos sufren por los pecados de los padres — contrastando con el derramamiento de sangre de Manasés que trajo juicio sobre generaciones posteriores.

Jeremías 26:15 advierte que matar a Jeremías traería sangre inocente sobre la ciudad, similar a la culpa de Manasés.

Jeremías 22:17 reprende a Joacim por derramar sangre inocente, continuando el mismo patrón que Manasés.

Deuteronomio 19:10 advierte contra el derramamiento de sangre inocente para evitar culpa, un principio que subyace al juicio en 2 Reyes 24:4 por la sangre inocente de Manasés.

En Apocalipsis 16:6, Babilonia es juzgada por derramar sangre de santos — haciendo eco de la retribución divina por la sangre inocente que Dios no pasó por alto aquí.

Ezequiel 33:25 vincula comer sangre, ídolos y derramar sangre con la pérdida de la tierra, haciendo eco del derramamiento de sangre de Manasés y sus consecuencias.

Jeremías 22:3 ordena no derramar sangre inocente, haciendo eco de la misma prohibición violada por Manasés.

Jeremías 15:1 muestra a Jehová negando la intercesión incluso de Moisés y Samuel, paralelando la negativa de Jehová a perdonar en 2 Reyes 24:4.

Salmos 9:12 afirma que Jehová venga la sangre y se acuerda de los afligidos, directamente relevante a la sangre inocente que Manasés derramó.

Proverbios 6:17 menciona 'las manos que derraman sangre inocente' como algo que Jehová aborrece, coincidiendo con el pecado de Manasés.