Ezequiel 23:37
Porque han adulterado, y hay sangre en sus manos, y han fornicado con sus ídolos; y aun sus hijos que me habían engendrado, hicieron pasar por el fuego, quemándolos.
Referencia cruzada
En Ezequiel 23:45, hombres justos juzgan a las hermanas con sentencias por adulterio y derramamiento de sangre — la justa pena por los pecados del v. 37.
En Ezequiel 23:39 se detalla el sacrificio de niños del v. 37 — degollaban hijos para ídolos y luego entraban al santuario.
En Ezequiel 23:5 se introduce el adulterio de Ahola con Asiria — la misma infidelidad condenada aquí, añadiendo sacrificio de niños.
En Ezequiel 22:2-4 se acusa a Jerusalén de derramamiento de sangre e idolatría — paralelo al doble pecado en el v. 37.
En Ezequiel 20:31, la misma frase 'ofrecer a vuestros hijos como ofrendas de fuego' reaparece, reforzando la idolatría y la contaminación.
En Ezequiel 20:26, Dios declara que los contaminó mediante sus ofrendas de primogénitos, mostrando el juicio divino detrás del sacrificio infantil.
En Ezequiel 16:38 se declara juicio por adulterio y derramamiento de sangre — coincidiendo con los crímenes listados en el v. 37.
En Ezequiel 16:36, los mismos dos pecados — fornicación y sacrificio de niños — están vinculados, como en el v. 37.
En Ezequiel 16:21, el lenguaje de 'degollar a mis hijos' y ofrecerlos al fuego se relaciona directamente con la sangre y las ofrendas de fuego aquí.
En Ezequiel 16:20, aparece la misma metáfora de sacrificar hijos nacidos para Dios a ídolos, enfatizando el adulterio espiritual mediante el sacrificio infantil.
En Ezequiel 24:6-7, la 'ciudad sanguinaria' es condenada por derramar sangre — paralelo a la culpa de sangre en el v. 37.
En Ezequiel 16:32 se usa la metáfora de 'mujer adúltera' para la idolatría de Jerusalén — paralelo a la acusación de adulterio aquí.
En Levítico 20:2-5, la pena de muerte por sacrificio infantil a Moloch revela la gravedad del pecado cometido aquí.
En Oseas 3:1, el amor de Dios por una adúltera refleja su amor por el Israel infiel — paralelo a la infidelidad descrita aquí.
En Oseas 1:2, Dios ordena casarse con una prostituta como símbolo del adulterio espiritual de Israel — mismo tema que la alegoría aquí.
Jeremías 32:35 denuncia de manera similar ofrecer hijos e hijas a Moloch, reforzando la misma abominación del sacrificio infantil.
Jeremías 7:31 también condena el sacrificio infantil en el valle de Hinom, relacionándose directamente con la ofrenda de niños a ídolos aquí.
Jeremías 7:9 enumera asesinato, adulterio e idolatría juntos, coincidiendo con el adulterio, sangre e idolatría de este versículo.
Salmos 106:38 combina los mismos dos pecados: derramar sangre inocente de niños y sacrificarlos a ídolos, contaminando la tierra.
Salmos 106:37 refleja directamente este sacrificio infantil: 'sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios', la misma práctica idólatra.
En 2 Reyes 21:6, la quema de su hijo como ofrenda por Manasés es un caso real específico del sacrificio infantil condenado aquí.
En 2 Reyes 17:17, la quema de hijos e hijas como ofrendas por el reino del norte es un ejemplo histórico de este mismo pecado.
En Deuteronomio 12:31, quemar hijos e hijas es condenado como abominación de las naciones, reflejando el pecado de Israel.
En Levítico 18:21, la prohibición explícita contra dar hijos a Moloch muestra la ley que Israel violó con estas ofrendas de fuego.
2 Crónicas 33:6 describe a Manasés quemando a sus hijos como ofrenda, ilustrando el sacrificio infantil mencionado aquí.
2 Reyes 23:10 registra la reforma de Josías destruyendo a Tofet, mostrando la realidad histórica del sacrificio infantil condenado aquí.
Miqueas 6:7 cuestiona el valor del sacrificio infantil por el pecado, reflejando la misma práctica de ofrecer niños condenada aquí.
Jeremías 7:6 advierte contra derramar sangre inocente y seguir a otros dioses, los mismos pecados de sangre e idolatría aquí.
Isaías 1:15 muestra a Dios rechazando la adoración porque 'vuestras manos están llenas de sangre', las mismas manos manchadas condenadas aquí.
En 2 Reyes 24:4, la sangre inocente de Manasés llena Jerusalén, la misma sangre derramada condenada aquí como 'sangre en sus manos'.