Ezequiel 23:39 especifica las acciones (sacrificio infantil y luego entrar al santuario) que cumplen la contaminación.

Ezequiel 22:8 acusa directamente a Israel de profanar los sábados, reflejando el pecado en 23:38.

Ezequiel 20:24 repite la acusación de profanar los sábados, reforzando el patrón de rebelión.

Ezequiel 20:13 vincula explícitamente la profanación de los sábados por la generación del desierto con la misma acusación contra Jerusalén.

Ezequiel 8:5-16 muestra abominaciones específicas en el templo, ilustrando directamente la contaminación del santuario mencionada aquí.

Ezequiel 7:20 describe cómo el pueblo hizo ídolos de los adornos del templo, contaminando el santuario, en paralelo a la contaminación aquí.

Ezequiel 8:6 describe las mismas abominaciones que alejan a Dios de Su santuario, una visión paralela.

Ezequiel 43:7 promete que no se profanará más el santuario de Jehová, contrastando con el pecado presente.

2 Reyes 21:4 detalla que Manasés edificó altares en el templo, la contaminación específica del santuario que Ezequiel condena.

Jeremías 17:27 amenaza con juicio por profanar el sábado, el mismo pecado que Ezequiel acusa.

Nehemías 13:18 advierte que la profanación del sábado trajo desastre, haciendo eco de la condena de Ezequiel.

Nehemías 13:17 muestra a los judíos posexilio profanando el sábado, un pecado recurrente como el de Ezequiel.

2 Reyes 23:12 menciona altares hechos por Manasés en los atrios del templo, otro caso de contaminación del santuario.

2 Reyes 23:11 describe la adoración al sol en los atrios del templo, ilustrando la contaminación condenada en Ezequiel.

2 Reyes 21:7 añade la imagen idólatra de Asera colocada en el templo, un acto más de contaminación del santuario.

Levítico 15:31 ordena separarse de la inmundicia para evitar contaminar el santuario, la ley violada aquí.

1 Corintios 3:17 aplica el mismo principio de profanación del santuario a la iglesia, un paralelo del NT.