2 Reyes 23:6 también describe la eliminación en el arroyo de Cedrón, el mismo lugar y método para la Asera.

2 Reyes 21:5 describe que Manasés edificó altares para el ejército del cielo en los atrios del templo, los mismos que Josías destruyó.

2 Crónicas 33:5 relata que Manasés edificó altares para el ejército del cielo, los mismos que Josías desmanteló.

2 Crónicas 33:15 registra que el propio Manasés quitó estos altares, un relato contrastante con su presencia aquí.

Jeremías 19:13 condena ofrecer al ejército del cielo en las azoteas, la misma práctica que Josías derribó aquí.

Sofonías 1:5 describe a los que se inclinan en las azoteas ante el ejército del cielo, la misma idolatría que Josías purgó.

1 Reyes 15:13 registra que Asa quemó un ídolo en el arroyo de Cedrón, una acción reformadora paralela en el mismo sitio.

2 Crónicas 15:16 registra que el rey Asa derribó el ídolo de su madre y lo quemó en el arroyo de Cedrón, reflejando la acción posterior de Josías.

2 Crónicas 30:14 describe la reforma de Ezequías: su pueblo quitó los altares y los echó al arroyo de Cedrón, exactamente como hizo Josías.

2 Crónicas 34:4 narra la reforma más amplia de Josías —romper altares y hacer polvo las imágenes— la misma campaña que incluyó la acción en Cedrón.

Jeremías 7:30 condena poner ídolos en el templo, las mismas abominaciones que Josías quitó, mostrando el pecado que enfrentó.

Jeremías 31:40 promete que el valle de Cedrón será sagrado, lo opuesto a la purificación de Josías que anticipa la restauración.

Jeremías 19:4 describe el valle de Hinom lleno de idolatría y derramamiento de sangre, la misma zona donde Josías echó el polvo de los altares al Cedrón.

Ezequiel 5:11 pronuncia juicio por profanar el santuario, el pecado que Josías purgó, destacando el posterior rechazo de sus reformas.

Ezequiel 16:24 describe a Jerusalén edificando lugares altos para la idolatría, lo opuesto a que Josías los derribara de las azoteas.