Levítico 11:47 declara el objetivo general de distinguir entre lo limpio y lo inmundo, que subyace a la separación ordenada en este versículo.

Levítico 21:23 también trata de no profanar el santuario, pero específicamente para sacerdotes con defectos físicos, ampliando el principio de santidad.

En Levítico 19:30, reverenciar el santuario es paralelo al mandato de no contaminar el tabernáculo en Levítico 15:31.

Levítico 22:2 ordena a los sacerdotes no profanar las ofrendas santas, reforzando el llamado general a evitar contaminar lo sagrado.

En Números 5:3, el mandato de sacar del campamento a los inmundos aplica directamente el mismo principio de evitar contaminar la morada de Jehová.

Números 19:13 paralela directamente la advertencia: la impureza por un cadáver contamina el santuario y trae ser cortado.

Números 19:20 repite el mismo principio: no purificarse tras tocar un cadáver contamina el santuario y resulta en ser cortado.

Ezequiel 5:11 muestra el juicio que Jehová ejecuta sobre Israel por contaminar Su santuario con abominaciones, cumpliendo la advertencia.

En Ezequiel 44:23, los sacerdotes enseñando lo limpio y lo inmundo refleja directamente el propósito de Levítico 15:31 de mantener separación de la impureza.

1 Corintios 3:17 aplica el principio a la iglesia como templo de Dios: destruirlo trae destrucción, un paralelo neotestamentario.

2 Crónicas 30:19 registra la oración de Ezequías pidiendo clemencia para los impuros pero sinceros, contrastando con la estricta pena de muerte aquí.

Ezequiel 23:38 acusa a Israel de contaminar el santuario y profanar los sábados, reflejando el mismo concepto de contaminación.

Ezequiel 44:5-7 advierte contra permitir extranjeros en el santuario, expandiendo el principio de contaminación al acceso inapropiado.

En Deuteronomio 24:8, la obediencia cuidadosa a las instrucciones sacerdotales sobre la lepra refuerza la autoridad detrás de las leyes de pureza de Levítico.